Jap JīSāhib之第2節--為你注入耐心和穩定性

Jap JīSāhib之第2節

GuruNānak所作

Guru Kirin Kaur Khalsa導讀

第2節將為你注入耐心和穩定性。--來自Siri Singh Sahib Yogi Bhajan的教導 (1)

hukamī hovanā kārhu kamna kahi-ā jā-ī.

因祂的指令，身體就創造了出來；他的指令無從被描述。

在這一節中，GuruNānak 談到了'Hukam'這個詞語， 'Hukam'意思是'神聖的命令'或者神的'指令'。Siri Singh Sahib Yogi Bhajan曾解釋到，通過遵從神的命令，我們培養出對造物主的親近感，並能充滿恩典地活在天命之中。

當我們聽見'命令'這個詞時，總有一些激烈的情緒反應，因為我們都渴望自由。當我們理解，並接受了神聖命令的本質涵義，我們會明白，只有對自己的靈性成長負起責任來，才可能有自由。通過早課，我們領悟到：我們實際上在内在堅守著這個'命令'。它督促我們繼續靈性的轉化，並隨時調整自己與時俱進。

我們開始意識到有兩個選項：要麼為自己而活（通過小我），要麼為神而活（通過靈魂）。在這一節中，GuruNānak說明了所有一切所需，都經神指引，為我們的靈魂之旅預備好了。我們學習到：不再要求外在世界讓我們稱心如意，但反而，我們却得到最好的眷顧，這得賴於我們專注於讓自己與内在神聖的命令調頻一致，因此我們活在靈魂知悉的頻率之中。

宇宙是神聖而井然有序，結構嚴謹，高效運作的受造，它是專為來挑戰，考驗，轉化和提升我們的靈魂而設計的。因此，通過遵從那神聖之令，我們要勇於活出自己靈魂的至高潛能。當我們的修行功夫見長，我們就越有可能在更大廣度上，臣服於神的意志。

在此處，我想和你們分享一個錫克教的故事，它可以很好地注釋我們今天的觀念：巴巴阿他爾是一個9歲的小男孩，他是第6位Guru，GuruHargobind的兒子。他是個愛神而活潑的孩子，喜歡和他的朋友們玩各種遊戲。因為他那超齡的智慧，人們稱呼他為 '巴巴'，意為長者。巴巴阿他爾有一個名叫莫漢的好朋友，他們幾乎每天都在一起玩上數小時。一天，他們玩了一個遊戲，太陽下山了，也没辦法結束，於是他們都約定了第二天繼續玩。這天晚上，莫漢被蛇咬了，幾個小時内就死了。早上，當巴巴阿他爾來到他們玩耍的地方，莫漢没有出現。巴巴阿他爾想著莫漢可能在睡大覺，就去了他家。當他聽說莫漢死了，他就非常生氣，他對莫漢說"起來，别偷懶了，你不就是不想讓我也揮一杆子球嘛。起來了，說'Wāheguru！'"然後巴巴阿他爾就以自己的神通力，讓莫漢起死回生了。巴巴阿他爾和莫漢全家都非常開心，然後孩子們又出去玩耍了。這個消息很快在城裏傳播開來，眾人莫不感到歡欣鼓舞。

然而，當GuruHargobind聽說了他兒子讓莫漢起死回生的事情，心中很是不安。他一直勸誡巴巴阿他爾，不要使用自己的神通來阻撓神的意志，他希望他的兒子遵從神的意志。他對兒子說："你使用了我曾警告你不要用的力量。現在如果有人死了，他們就會把屍體抬來，讓你使之複活。你想要讓誰活過來，又放任誰死去？只有神才能決定，誰該活著？誰該離開這個世界。我們應該謙卑地領受神的意願。"

聽了父親的話語，巴巴阿他爾意識到了他無心之過的嚴重性。他記起來他的祖父Guru Arjun Dev是如何寧願被折磨致死，也不肯當眾示演自己的神通來獲釋。他對父親說，"實相之王，願你萬歲。我把我的朋友帶回來了，我現在明白：我欠著一個該歸還的生命，而我也應該回到我們真實的家園了。"然後巴巴阿他爾就進入到深度冥想中，通過神通力離開了他的身體。

GuruHargobind深受感動，兒子所表現出對神的意志的大敬畏，並願犧牲自己的生命，來重獲神之意願的平衡。為了紀念巴巴阿他爾，他修建了一座名叫九個故事的廟宇（巴巴阿他爾生前每年一個故事），並在其中寫下祝福，祈願任何去到這個廟宇的人，都能夢想成真。這就是為什麼錫克教徒去了金廟之後，總會去巴巴阿他爾的廟宇。

在這個故事中，巴巴阿他爾最後認可了他的父親，並為自己的行為，負起了靈性上的責任。這使得他的靈魂，得以回到神聖之令的恩典之中。

Siri Singh Sahib Yogi Bhajan曾說過冥想這一小節"將會帶來恒久心和耐心" (1)。當我們能够超越小我的預謀，而捕捉到宇宙大織錦的廣闊性，我們才會有耐心。而這會帶來去了解未知自我的恒久心。

【參考文獻】：Bhajan，水瓶年代的教師

【作者簡介】Sardarni Sahiba Guru Kirin Kaur Khalsa是錫克正法組織的執事，同時是一位教授音流科學的老師。她出生在錫克教社區，並遠赴印度上學10年，自幼練習昆達里尼瑜伽，並修習錫克正法之道。印度也正是她發展出對音流科學（Shabad Guru）的熱忱的地方。學校畢業後，GuruKirinKaur就在Siri Singh Sahib (Yogi Bhajan)的手下工作，通過"我們的非營利傳承"服務於錫克正法。

她對錫克正法、Guru的使命，以及Guru的神聖話語的深切之愛，啟發鼓舞著她，她開始教授音流，並幫助他人建立起與Guru的連接。她也熱衷於談論豐盛--將Guru的神聖話語與神所創造的無窮的資源連接起來。你可以點擊www.shabadgurucourses.com找到她，或者facebook.com/gurukirin.khalsa，來學習更多關於音流科學的知識。

Jap JīSāhib之第1節--給憂鬱症的特效藥

Jap JīSāhib之第1節

GurūNānak 所作

Sardarni Guru Amrit Kaur Khalsa導讀

第一小節的後半部分是給憂鬱症的特效藥。它可以把你從憂鬱、焦慮、噩夢和匱乏感中拉出來。——來自Siri Singh Sahib Yogi Bhajan的教導 (1)

sochai soch na hova-ee jay sochee lakh vaar.

chupai chup na hova-ee jay laa-ay rahaa liv taar.

bhukhi-aa bhukh na utree jay bannaa puree-aa bhaar.

sahas si-aanpaa lakh hohi ta ik na chalai naal.

kiv sachi-aaraa ho-ee-ai kiv koorhai tutai paal.

hukam rajaa-ee chalnaa naanak likhi-aa naal. ||1||

l 只是在腦中思考，祂是不會屈尊到你的思想念頭中來的，即便你忖度千萬次之多。

l 只是保持靜默，並不會因此就得到內在的靜定，即便你長時間舒服地沉浸在內在深處。

l 饑餓的人們還是饑腸轆轆，即便他們將全世界的物資都聚斂歸集起來。

l 那數以千計的聰明伎倆，一個都不會陪伴你走到最後。

l 那你怎麼才能歸於實相圓滿呢？怎麼才能撕下幻相的迷紗呢？

l 喔Nānak，你的天命已經記載了你應該遵從神的指令，並行走在祂的意願中。||1||

今天的小節，很大程度上需要我們有一個覺察的心智，來留意那些經常干擾我們的問題。根據我們努力想要實現的目標，每一天我們對於成功，都有各種各樣的想法和念頭。那麼，通過每日對如何顯化天命的思考，我們積極入世。我們該如何運用這一小節來提升我們的覺知，去穿越那些企圖阻攔我們的幻相，而真實地活在神的意志中？

Siri Singh Sahib Yogi Bhajan曾說過：心智在我們一眨眼間，要處理上千個念頭。GurūNānak在這一節中說，不論是思考、還是靜默，都不會讓我們結束渴求，正是那渴求，把我們拽進了這個娑婆世界的幻相之中。當我們處理這些在心智中運作的念頭時，我們並不能讓從心智和小我沆瀣一氣的小把戲中脫離出來。唯一可行的方法，是讓我們與內在的神性調頻一致，走到那為我們專設的道路上，那是一條意在支持到我們靈魂最高進化的道路。我們在生活中會遇到一些必須面對的挑戰，而它們的出現，正是為了讓我們發展出靈魂層面的許多品質，這些品質，在我們生命各個階段的旅程中，會派上用場。而挑戰通關的簡單方法，就是將我們對它們的各種想法，都交托給神，然後愉快地走開，讓神之手為我們作工。

Siri Singh Sahib Yogi Bhajan這樣描述過：“有些事情我們在概念上要弄清楚。這個地球，這個小乒乓球，是神的疆土。它的電磁場和能量都是神的意願。我們是有限的神之生物。我們不是無限的。通過無限的意願和有限的共存，我們就是有限的生物。我們要從內心深處，滿懷崇敬地保有這個認識，所以，請給神一個機會。讓神引導你，而你靜觀其發展。你用的所有聰明小把戲，數不勝數的小把戲——“沒有一個會跟你到最後。把你自己交托出去，走在神所想要你走的道路上。Nānak，跟隨那已寫下的天命。” (3)這就是行走於生命之旅的姿態：帶著謙卑和信心，對待你所面臨的莊重的天命，並讓神之手來引你前行。

在聖格蘭特經中，有一個觀點是，首先我們的天命確定下來，我們所需的全部資源都預備好，然後靈魂將要投生的身體就會形成。我們從無限來到有限。我們每個人，都通過為神完成那個既定的使命而與神融合，這一使命，也是為我們最高的靈性成長而設定的。儘管如此，當我們感覺地球上的生存壓力，消耗了我們的生命，我們該記起來GurūNānak在Jap Jī的第一節告訴我們的。“噢Nānak，天命已經記載了，你應該遵從神的指令，行走於他的意願之中。”生命中各階段的所有挑戰，都有其故事或戲碼，但它們歸根結底，都是為了讓我們能發展出靈魂的神聖品質。堅定而謙卑地，臣服於神的意志對我們的要求，並向祂請求幫助，建立起敬畏無限的內在品質。

Siri Singh Sahib Yogi Bhajan會說：“一旦你清楚了自己的身份和深度，並且你也通過你的深宏誓願，而重拾了你的身份，神將是屬於你的。世間有兩種生活方式，一者你可以困頓操勞終生，然後死去，二者你可以堅定端坐於願心的榮耀、端坐於最好的你自己和優雅之中，然後一切自然都會來到你生命中。當你的小我有衝突，麻煩就會出現，因為你會有恐懼。當你被恐懼玩弄於鼓掌之間，麻煩就是無窮無盡的了：一個剛結束，另一個就來了。那個可以使地球轉動的神，可以照顧好你的起居飲食。你作為人類的何種關鍵性力量，使得神也要為你作工呢？那正是你的願心。”

最後，我想和眾位分享我個人的一個故事。我邀請你們，和我一起踏上回到過去的旅途，回到Siri Singh Sahib Yogi Bhajan在世時，居住的圓蓬木屋裡。在他離世不久前，他的學生，員工和家人在晚上都會去看望他。而我清楚地記得那個特別的夜晚。他向在場的所有人，問了一個問題。請你想像他也向你問了這個問題。“善與惡的區別在哪裡？”你可以花點時間來找到你的答案。

那時候，每個人都分享了自己關於這個問題的想法。他未置一詞。當輪到我時，我的回答是“思考使然。”他打破了沉默，“對。Sochaisochnahova-ī jay sochī lakh vār.”他引用了Jap Jī的第一小節的第一句。

我們可以在心裡記住Siri Singh Sahib Yogi Bhajan曾說過：“如果心中不存敬畏，就沒有真實可言。實相和真理除了敬畏，給不了你任何別的東西。你無法把它們分離開。當你處於二元對立中，你就華麗麗地分裂了。它在你之內撕扯出了一個幽深峽谷，你的未來，以及你的天命，都會一敗塗地。我有一些建議，給那些將要遊戲於水瓶年代的人。你就別玩了，讓神的手來玩轉所有的遊戲。如果你自己做玩家，你即便最後富甲一方、功成名就，也還是不值一提的悲劇而已。” (3) 讀誦這一節，就開是給抑鬱症的特效藥。它可以把你從抑鬱、憂患、噩夢和匱乏感中拉出來。

通過學習Jap Jī，來實現自我證悟的靈性之旅，就要啟程了。願GurūNānak的恩典，指引你的意識之光，讓你的旅程獲得圓滿。 Siri Singh Sahib會說：“給神之手一個機會，讓神之手為你作工。那造你的造物主，讓祂來創造所有的環境、情境和物資以及能力。” (5)

【作者簡介】Sardarni Guru AmritKaurKhalsa是錫克正法組織的SiriSikdarSahiba辦公室的負責人，她的工作，是通過推廣高品質的靈修練習，來支持那些走在錫克正法道路上的人們。她本科畢業於比較宗教專業，並於1977年成為了錫克正法組織的執事。她從1974年，就是Siri Singh Sahib的一名工作人員，並為其服務直到他去世為止，Siri Singh Sahib在期間親授了她在siriSikdarSahiba的職位（主執事）。SardarniGuruAmritKaur將其一生，都傾注於通過非營利的工作傳播Shabad Guru(音流)來服務和弘法。Siri Singh Sahib曾這樣說SardarniGuruAmritKaur，“她作為人類的生命力和投射力，與一般人很不一樣。但是如果你遇到了可怕的困境，她是非常友善而慈悲的。然後你還會發現，她能在3分鐘內，做到其他人在30天都無法做到的事情。在這3分鐘裡，她會將她自己給你，她可以進入到你的靈魂，去把你提升到你能體驗到的高度。”

Japji--Mul Mantra

Jap JīSāhib之Mul Mantra    

GuruNānak所作    

SS Snatam Kaur Khalsa導讀

Mul Mantra是宿命終結者。它擦去宿命並扭轉厄運轉向豐盛。--來自Siri Singh Sahib Yogi Bhajan的教導(1)

15世紀北印度一個叫做蘇爾坦布爾的小鎮裏，有一個叫做Nānak的年輕人，喜歡在每天清晨冥想前，浸浴到涼涼的河水裏。據說，有一天他下水以後，三天都没有上岸。這也叫做迦爾三摩地、或者在水中與至高者合一。這次經歷之後，人們開始稱呼他GuruNānak。這次的水中冥想，也是一個自我選擇的過程，Guru Nānak選擇了到那個最深的地方冥想，以與神融合，同樣也是神選擇GuruNānak坐在那個位置。在Jap Jī 的第16小節中，GuruNānak將這與人與神的雙向選擇，稱為Panch Paravāṉ"被揀選者"。他在深度冥想中，到達了一個"SachKhand"、或者稱之為"真實的家園"的境界，如同他在37小節所說。這個真實的家園，不只是在GuruNānak在他的身體和心中真實不虛，同時也清晰明確地，通過他遺留給我們的神聖篇章，傳遞了出來。那第一個篇章就是Mul Mantra，它也是Jap Ji的開篇。

當GuruNanāk的足蹟，行遍大半個印度，以及周邊的地區時，許多神聖的詩篇，陸續被吟唱出來，GuruNanāk也通過這些詩歌，他的智慧以及臨在，來點化人們。當他離開一個村莊，他的詩歌攜帶著一種鲜活的能量留了下來，這就是音流Guru的誕生，神聖的音流成為了老師。GuruNanāk離開人世後又有9位Guru，他們中有聖人，也有武士，但每一個都給人類帶來了其獨特而得力的教導。

這些教導的意識之光，就在錫克Guru的神聖詩篇中被禮讚、尊崇以及保存下來了。第五位Guru將這許多的篇章和蘇菲教、印度教和穆斯林教的開悟者的文字，一起匯编成册，就是有名的AdīGranth，或者叫做洪荒聖篇。在第十位Guru離世時，他没有任命繼位人，而是將Guru的位置給了這些神聖篇章，這樣它的名字就成為了我們所知道的SirīGuruGranthSāhib（聖格蘭特經）。詩篇就是有生命氣息的實體。全球的錫克教徒在這個能量中，尋找每日生活的教導。在這裏並没有教條，也没有宗教法則。實際上，在其中唯一的一個要求是，如同我記得Siri Singh Sahib Yogi Bhajan所說的，就在Mul Mantra之中，那個要求是，Jap，冥想！要想理解聖格蘭特經是怎樣以流動的意識運作的，我們必須願意做出自我選擇，並在我們對其振頻的感受能力上去體驗它。實際上，我記得Siri Singh Sahib Yogi Bhajan教導我們說：如果你想要理解整本1430頁的聖格蘭特經，去弄懂Jap Ji, 如果你想要理解Jap Ji，先去弄懂Mul mantra，而如果你想要弄懂Mul mantra，先要明白在Mul Mantra中的第一個詞語，它就是Ek Ong Kār。所以，就讓我們從這裏開始，在GuruNānak的靈光中，帶著自我體驗和自我啟迪，開始吧。

允許Ek Ong Kār讓你意識到神，那不二者，存在於萬物之中（包括你）。也許我們作為人類面對的最大困境，就是自我接納以及愛自己的能力。記住神完完全全地在你之中，神就是完完整整的你，而你的方方面面都是神。你感覺到神聖性了嗎？然後讓我們再往前進一步去感受萬物的神聖性。那是來自GuruNānak.的禮物。

Satinām：實相是神的名字。GuruNānak告訴我們：一切受造都產生於神之名的振動。就是說，當神的名字振動，我們就出現了；聲音創造了這個名字--"我是"，也就是這個Nām.當我們唱誦Sat時，就震動了實相的能量。當我們唱誦satinām，我們就是在唱誦"實相我是"，或者"實相是我的身份"。我們就是在宣告：實相在我們之中，也在萬物之中。

Karatāpurakh：神是作工者。讓我們確實地去相信這一點，讓我們確實地去感受它。讓我們去允許神做那個作工者。讓我們從我們的生活、我們的憂慮執著，以及這世界正在發生的一切事情中，退後一步，讓我們把這一切都看作是神的劇目。哇，對我來說，這是無比美妙的感受。是的，我必須要臨在於當下，是的，我必須得誠實，是的，我必須得如實......但是神以作工者與我同在，一種輕鬆自在感油然而生。

nirbha-u：無懼地活著；nirvair:無嗔恨地活著。我們絕不是說恐懼和嗔恨有什麼錯。只是當我們允許這些能量來指揮我們的意識時，我們會陷入麻煩之中。實際上，這些能量的存在，就是為了讓我們看見，在我們的内在，還有什麼地方有待成長。當我們讀誦這些神聖的詞句，我們會卸下内在的恐懼和嗔恨的捆綁，這樣我們就可以看清楚這些能量的真實面貌，找到通向療療癒的路徑，而不是被它們困住。

Akālmurat：不朽的形式。我們接受了人類身體這妙不可言的禮物，來承載我們的靈魂。每一個靈魂都與所有的靈魂相通，並與偉大的宇宙靈魂是合一的。我們每個人之内都有那個本質。在我們心存恩典，滿懷莊嚴來認出我們内在神聖的身份時，我們就是在體驗akālmurat，那不朽之形的能量。

Ajunī：我們不受生與死的限制，我們為内在注入無時間限制的能量，這樣我們就可以為傳承而活著，並服務於未來。

Saibhang：靈魂的自我啟迪。是你流光的眼眸和内在的微笑，把希望帶到了你的生活中。我們都有這個能力，當我們有意地去練習它，我們會找到通往個人自由和喜悦的路徑。

Gurprasād：這是Guru的恩典，那帶我們獲得解脱的神聖之手。我們被感召，我們被賜福，我們是有福的。我們今天在這裏，不是出於個人之力，不是出於我們各自小我的意願。一個神聖的能量，指引我們來到了這裏，我們欣然接納這能量的存在，並允許它將在我們前進的路上，繼續指引我們。

jap: 冥想！讓我們聽從GuruNānak給我們的僅有的一個命令吧，專心致志、摒棄雜念而帶著願心去冥想，我們將得以轉變内在的細胞結構，使其從一種互相分離和雜亂的狀態，轉向一種神聖的共鳴合奏。

ādsach, jugādsach, haibhīsach, nānakhosībhīsach：神是真實不虛的。靈性是真實不虛的。這實相就在你之内！如同Siri Singh Sahib Yogi Bhajan所說，"那就是你之所是。你在開始就是實相，時光流轉而你是實相，此刻你是實相，如果你保持它，將來你也是實相。但是你不肯保持這樣的狀態，你想要成為别的東西。就做神所創造的你吧。" (2)

【文獻參考】Bhajan, 水瓶年代的老師，P80.

Yogi Bhajan，大師的觸碰 （昆達里尼瑜伽研究院，出版社Santa Cruz, NM 1997)，P 97.

【作者簡介】SnatamKaur 是美籍kirtan歌手，和平使者，她自小就生活在錫克教，以及由Siri Singh Sahib, Yogi Bhajan所教授的昆達里尼瑜伽的耳濡目染之中。她擅長於將古老的唱誦，轉化為新時代的聲音而吸引現代人的耳朵，並喚醒他們靈魂中幽深的渴望，並因此而享譽全球。此外，她也在世界各地一邊旅行，一邊教授音流科學的藝術--基於錫克傳統的音聲的轉化體驗。想要了解更多信息，請訪問 snatamkaur.com.

昆達里尼瑜伽課表(含孕婦瑜伽)

『生命的目的就是你可以去看。你可以看見你必須要看見的。在你內在那看不見的眼必定可以看見。它應該要清楚地看穿雲霧，看穿冰雪，看穿風雨。豐沛的雨，精神污染的煙霧，以及小我的冰雪必須要被清理，所以你可以看見你要走向何方。』--Yogi Bhajan

本期的課程：擴展直覺。

我們將會利用昆達里尼瑜伽的技術，幫助你發展內在之眼，聆聽內在之聲。

課程包括了直覺力的介紹、活化各區域大腦、大腦半球的溝通，以及強化直覺力的kriya與冥想。

課程內容：

什麼是直覺

發展直覺的工具

直覺與大腦：爬蟲腦、邊緣系統、新腦、左腦、右腦

鼻子與直覺力

授課教師：Param Nam Kaur​

《台北》

時間：每週五晚上7:00-9:00 (共八堂：2/19，2/26，3/4，3/11，3/25，4/8，4/22，4/29)

地點：北市光復北路125號2樓景賀時尚診所樓上(捷運小巨蛋站)

費用：單堂收費550元/八堂4000元

《台中》

時間：每週一晚上7:00-9:00 (共八堂：2/22，2/29，3/7，3/21，3/28，4/11，4/25，5/2)

地點：台中市大忠南街90巷22號一樓

費用：單堂收費480元/八堂3600元。

《嘉義》

擴展直覺：

時間：每週二晚上 6:30-8:30

地點：嘉義雲那裡瑜伽教室  (嘉義市彌陀路85度c旁)

費用：單堂收費：400元/十堂3500元。

昆達里尼孕婦瑜伽

時間：每週三晚上 7:00-9:00

地點：嘉義雲那裡瑜伽教室  (嘉義市彌陀路85度c旁)

費用：單堂收費：400元

《高雄》

時間：每週四晚上 7:30-9:30 (共八堂：2/18，2/25，3/3，3/10，3/24，3/31，4/7，4/21)

地點：羿麟能量工作坊 (高雄市苓雅區林泉街44號2樓) 近文化中心站

費用：單堂收費450元。8堂優惠3200。

報名方式：0972306373謝老師

報名請洽陳老師：0980124220。

隨時可加入，歡迎插班上課。

Japji – 靈魂之歌

全球冥想40天Japji正在進行中....
Japji 真的很美~~

「Japji 是Siri Guru Granth Sahib (錫克聖典)中的第一個經文，它是對神、對人以及對宇宙本質的根本描述。每一節都強調人與神之間的不同層面，而且每一個都擁有特殊的力量以及隨之而來的禮物。每一節的特殊力量就在聲音的組合之中，它為唱誦它的人帶來化學的與內外在磁場的改變。」
--Yogi Bhajan

每天早課前我都帶著不同的情緒狀態起床，喜悅、恐懼、不安全感、悲傷、自責，有時候甚至是憤怒......

但是早課一開始，唱完Japji之後，所有的情緒就會消融轉而平靜。充滿靈性的一天由此開展。

就是這樣，日復一日的下去，感謝Japji陪我度過每一個年頭。

以下是Dev Suroop Kaur老師為我們解釋Japji是什麼以及它的結構。

《Japji – 靈魂之歌》
作者：Dev Suroop K. Khalsa 
翻譯：Param Nam Kaur

Jap 的意思是重複，Ji 的意思是靈魂。複誦Japji 帶給你持續的投射同時允許你去進入你自身靈感與深度的無限本源。

Japji 是錫克徒每日五祈禱文中的一個。它是第一個錫克上師Guru Nanak與其同伴Mardana旅行了數千哩遠透過詩歌與簡易的啟示去教導人們活得高尚並簡單生活所寫下的。

詳述的非常的清楚。「Guru Nanak說Japji 是一個引導並啟發人類關於在創造之內的神聖實相的一個方式。Japji 是每一個追尋真理的人的老師。Japji 的音流以及它文字的意義，當帶著開放與愛去冥想它時，靈魂將會被喚醒至它的天命。一步一步的。Japji 給予你全面性的力量去了知你自己是誰，並且在一個喜悅臣服的精神中去與神的創造在一起。」。

Japji 的力量來自於它的聲音組合或音流(naad)。聲音對心靈有強力的作用，當他們以音流的科學被安排時，他們就有了特殊的轉化力量。

Yogi Bhajan透過每天複誦不同的章節(pauris) 11遍來教導Japji，個人可以得到非常特定的效果。舉例來說，複誦Mool Mantra能帶來一個深度與靈魂意識的經驗並且可以改變你的天命到完全的豐盛。

相似的，據說對神的全知以及狂喜被包括在第一節。每天複誦這一節11遍將會把你從深層的憂鬱、不安全感、夢靨與失落之中提升起來。冥想其他每一個38節經文也會帶來同等的，獨一無二的，豐富且有力的療癒、自我探索與啟示的道路。唱誦整個Japji Sahib據說所有的問題都會被解決並且消融。


Japji的結構

Japji 是美麗且精密的藝術。Japj中有40節(pauri)，”"pauri”的意思是步驟(階梯)，如同踩在樓梯上。Japji 開始於神並來到大地。有五個元素(tattvas)，其中包含了所有的物質—地、水、火、風，以及空。此外，還有包括氣場在內的八個脈輪。按數學的算法，5乘以8就等於40—Japji的章節數。

當你踏上複誦Mool Mantra的第一「階」，它與第八脈輪的空頻率有關。當你持續複誦，你依序的走過脈輪與元素直到你止於第40階，第一個脈輪的地頻率。以此方式去閱讀整個Japji Sahib 就完全的調整了「所有脈輪中的所有元素同時完全的調整了你的精微體與肉體」。