不論在何處，靈魂都在聆聽

Yogi Bhajan說過，未來我們將會有九百萬個昆達里尼瑜伽士。他說，因應現代人的需求，我們需要的是更快速能讓人有所體驗並且能更快帶來改變的方法。而昆達里尼瑜伽即是。

有很多的靈魂需要我們，並且等待著我們。

加入我們吧，去傳遞這些教導。
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《不論在何處，靈魂都在聆聽》

By Tarn Taran Kaur Khalsa

Yogi Bhajan到西方去製造老師，不是去製造門徒或追隨者。在他非常早期的日子，他看著某個人說，「出去教學」。他告訴Nirvair Singh，「去阿拉斯加教學」。對Jivan Singh他說，「去紐約教」。對我和我的丈夫說「去阿姆斯特丹教」。

幾世紀以前，昆達里尼瑜伽被以一個非常神聖的、秘密的方式保留在印度。1969年，Yogi Bhajan見到人們有非常深的渴望並且對我們而言那時候走出去並傳播這個知識是非常正確的時空。我們不只會實現我們的天命，去成為老師，我們還會幫助他實現願景--就是將這些教導散播到全世界。

當Yogi Bhajan看著你的眼睛說，「去阿姆斯特丹」，他正在與你的天命調頻。他也感受到這些人的靈魂渴望去生活在那些他送我們去的地方。所以一旦人們開始教學，自然而然的，小型的瑜伽社群就能夠在世界各地開始發芽。

「你曾有幸得到教師的觸碰，現在你也那樣去服務他人。」Yogi Bhajan那樣說。我們一開始生活在阿姆斯特丹的道場(字面上的意思是老師的房子)，通常是一個大房子，瑜伽老師與幾個學生生活在一起。我們不知道生活在道場中代表什麼意思，而我們經歷了許多陷井與跌跌撞撞的障礙，就在我們搞清楚這是怎麼運作的。那真的是一個經驗，而Yogi Bhajan一路上引導著我們。他打電話給我們，鼓勵我們，而他總是帶我們回到夏至的集會，重新聚集，再次的鼓舞並且學習更多的教導。

在我們一開始建立我們的社區時，像夏至慶典這樣子的活動非常的重要，現在也是，因為它們將我們的集體身體集合在一起：我們的智慧與我們的靈性。在一起時我們持續地創造一個相互促進的全球網絡與社群。

Yogi Bhajan告訴所有女人每年都要參加女性營。他說，「如果妳們想要維持妳們的婚姻與家庭，就來女性營。學習做一個高貴且有力量的女人。」

這些活動建立了3HO社區，並且仍然是Yogi Bhajan願景的基石。在這些活動與區域的瑜伽節，我們滋養了我們全球的社群網絡。

起初，我們滿足於得以維生的收入，因為我們只想要每天做瑜伽。然後我們學習到財務上的豐盛也是重要的，如此我們才能夠有收入去服務他人同時優雅地照顧我們的家庭。社區變得非常有創意地在找尋能夠維持我們的經濟的方法。金廟美食家素食餐廳在全球迅速成長。它們提供一個地方讓我們可以在一起工作，在那裡我們可以留著長髮，穿著我們的瑜伽服，以及讓某些人包著頭巾。我們能夠在支持我們價值觀與靈性發展的環境中工作。

隨著人們結婚，有了家庭，事業有成以及我們優先考量的事轉變之後，社區就改變並且擴大了。人們開始移動到他們自己家附近的區域，並且我們總是散播出去，我們試著去維持我們的團體早課以及其他的社區活動。今日，對大多數修練Yogi Bhajan教導的我們而言，渴望在靈性上相聚在一起將我們留在社區中。

大多數最早的道場用的是一個雙魚的模式，在這種模式中，道場的負責人管理經營道場的每一個層面。當Yogi Bhajan滋養了每一個道場，並且因時代的變遷，這些學生變得更有人格上的自主權。帶著他們從早課，和道場結構由單一負責人改變到更水瓶的團隊合作模式所發展出來的自主權與內在的穩定度去共同設定道場生活的指南。

這個新的形式創造出新的挑戰。我們需要學習更多的理解、耐心、與慈悲。為了達到宇宙意識，我們必須從個人意識轉移到團體意識。我們學習去尊敬團體中的每一個人。然後我們可以進入我們深深渴望的狀態：宇宙意識，學習去在萬事萬物之中見到神。

現在，全世界的教導已經有很大的擴展。當時機來到，當一個靈魂已做好準備，對老師的呼喚被聽見了。當Yogi Bhajan聽到我們靈魂的呼喚，見到我們的天命，並且告訴我們去成為老師，現在正在練習昆達里尼瑜伽的許多人都能夠聽到那個呼喚，並且走出去，以謙卑的精神去教導與服務。當我們全球的靈性社群成長，相信在不久的未來，Sat Nam(真實的身份)之聲將會被聽見，不論在何處，靈魂都在聆聽。

戰勝生命中的寒冷--冷水浴

去試試Yogi Bhajan說的吧：如果你能戰勝水的寒冷，你就能戰勝生命中的寒冷。如果你能戰勝冷水，你就能夠戰勝死亡。當死亡的時刻，我們將有兩條路可以選：一條是溫暖、舒服，感覺到很熟悉的道路。另一條則是冰冷，靜止的道路。溫暖的路導引至重生，而寒冷的那條路則導引到開悟或前行到宇宙的安排。每天洗冷水澡，讓你記起在死亡的時刻，記得要選擇寒冷的那條路。

夏天快要到了。如果你從沒洗過冷水澡，這個時候開始練習是很好的時機。漸漸洗到冬天，你就不怕冷水了。沒有杏仁油也沒關係，用橄欖油或其他有機的油也是可以的~~

水的力量是人類力量的百分之六十。在水療法中，我們相信在離開水之後的60分鐘內，有百分之六十的水會完全被交換。我們做冷水按摩，我們不只打開了微血管，而且當它們再次關上時，也就是回到正常，血液就回到器官。心臟、腎臟、肺、肝臟，每一個器官都有它自己的血液供應。以此方法，器官就會得到沖洗。當器官得到沖洗，腺體就會立刻改變它們的分泌。這是一個法則。而當腺體改變，健康的守護者與生命改變，你就重回了年輕。什麼是年輕? 就是年輕的腺體。年輕的腺體就稱為年輕。如果你的腺體系統正確地分泌，血液化學就是年輕的化學，腺體就能夠達到。所有神經質與憤怒將會了結。

這個水療的科學非常的精確，細微，也非常的簡單。如果你洗冷水澡，並且讓它從嘴唇下方流下10或15分鐘，你就會光亮，你的心智會非常的清明。如果你把水放在眉毛與上唇之間，你就會非常有能量。如果你把水放在額頭，你就會無法克制的想睡。如果你在非常冷的冷水浴中按摩上手臂，從你的手肘到肩膀下方的上臂，你就完全的治療你的胃。從手肘到手腕上兩吋對應的是你的消化道。手腕上方兩吋到手腕之間對應的是你的心臟。手腕對應你的肝臟，手指則對應你的大腦。

如果你把水放在頸部前方並且讓水往下流過全身和手，你將完全的改變你的所有細胞。如果你讓水衝擊你的胸口並且一路向下你到的生殖器並且停留一會，你就會完全改變血液從不健康到健康。如果你讓水衝擊你的腳並且用右腳按摩左腳，左腳按摩右腳，你就真正的按摩了全身。站在冷水前方，自己按摩腳和小腿肚。用你的腳去按摩，不要用手。然後離開水，用雙手按摩全身，讓身體發熱。然後再次沖冷水，在水中再次按摩全身。這樣做大約12到15分鐘。你應該要有個朋友將你拉出來，你會完全在不同的空間中。

你的身體將會完全重建。每一個器官將會重建。如何做? 當你洗冷水澡，你的血液會衝出來以應對挑戰。這代表所有的微血管都會張開，所有的沈積物都會離開。每一件事都被清理了；它是一個非常清理的過程。在水療中，身體受到冷水的挑戰，透過按摩身體，就能夠面對這個挑戰並且不感覺冷。

你了解嗎? 當你在冷水下方，你的身體會感覺冷，對不對? 但是當血液和微血管完全張開到最大，身體就不覺得冷了。我再說一次，它就不會感覺冷了。如果你把身體帶到那個它可以靠自己的循環力去應對寒冷的溫度，那你只要走出來，擦乾自己，穿上溫暖的衣服，包著毯子。或者如果是天氣熱，就用大浴巾。

浴巾是給水療的，不是給你的。它不是流行。你甚至不用知道如何使用它們。他們就像毯子。把自己捲起來。然後你的身體就會變得非常熱。所有在微血管以及血循中的血液將會回到器官裡：腎臟、肝臟、脾、肺—因為你身體的每一個部份都靠它自己的血液供應存活，它靠心跳去調節。所以器官將會得到豐沛的血液供應，像是農作物得到美麗的雨水，然後農作物就會生長。正如此理，這正是你如何去平衡你的健康。

《冷水澡的好處》

1、將血液帶入微血管

2、清理血液循環系術

3、降低內臟的血壓，沖洗內臟，同時給它們新的血液供應

4、強化副交感與交感神經系統

5、收縮肌肉，使它們更快地排出毒素

6、為身體帶來抵抗力與回彈力

7、強化粘膜

8、保持皮膚年輕光亮

9、預防身體發展出影響肝臟的額外肌肪層

10、平衡所有的腺體

11、規律的冷水澡將可避免血液循環與神經問題

注意：月經期不應洗冷水澡。在月經期建議洗微溫的水。如果你懷孕了，洗冷水浴不超過三分鐘，7個月過後轉成微溫或室溫的水。如果有發燒、風濕病或心臟病就不要洗。如果你有高血壓，就漸進式的進入冷水中。(我聽過一位大老師說過，她洗冷水澡，幾乎沒什麼更年期的症狀，很舒服的就度過了更年期。)

《如何洗冷水澡》

在冷水澡之前永遠要用杏仁油或橄欖油按摩。確定也要按摩乳房。

建議要穿上蓋住大腿的短褲。這樣保護性神經以及大腿骨受到溫度的劇變。(大腿骨調節體內鈣的生成，它對溫度非常敏感。)

按摩之後，進入淋浴(蓮蓬頭開到最冷，最大)。讓水撞擊你的身體，同時迅速地將水按摩進皮膚中。動起來! 唱Sat Nam Wahe Guru! 你不該一直站著，也不要用火呼吸讓自己溫暖。而是要大力的搓皮膚。

然後，關水，繼續按摩皮膚。然後再淋浴，確實的站在蓮蓬頭下方，讓乳房被水按摩；繼續按摩全身，再關水。再一次重複這個過程3至4次直到你感覺溫暖—即使水仍是冷的。微血管會打開，把血液帶到皮膚表層，讓你感覺溫暖。

結束時，迅速地用毛巾擦乾自己。當然，理想上是每天都洗冷水澡，但是Yogi Bhajan鼓勵女人，每週最少洗一次---這是最低的要求。

《通往直覺的大門：次晝夜休息反應》

回想我人生中所做過最重大的決定時，都是我在什麼事都沒做，休息放空時所聽到的心裡的聲音。回過頭去看，這些寧靜的休息片刻，決定了我今日的人生。

因為我一直做太多的事，上班、教課、辦活動、翻譯、做功課…在辦完藝術與瑜伽工作坊之後，我終於過勞了!! (是說這麼久才發現過勞，是不是有點後知後覺??)

我乖乖的照著次晝夜休息反應讓自己想睡的時候就睡，想休息的時候就休息，不再強迫自己工作，要嘛就畫畫，要嘛就光腳在戶外走走路。一開始時，我覺得自己很廢，怎麼會這麼疲勞。但後來想想，我們的身體原來就是這個節奏，我們為什麼要去干擾它。一個多星期以來，我的身心已經恢復了活力，不再容易忘東忘西。更重要的是，來自心的聲音越來越強烈，越來越大聲，我的頭腦也越來越無法去掌控、淹沒我內心的聲音與渴望。我的意識也感覺到更鮮明，更定靜，更放鬆。雖然花很多時間休息，但是工作效率卻更好。也因為不再勉強自己，也就不會再勉強他人。這一期8堂課的擴展直覺，以這種方式結束最後一堂課，我覺得很好，很適合。

瑜伽士觀察到，我們兩鼻孔的呼吸不是一樣強的，有時候是左鼻孔較暢通，有時候是右鼻孔較暢通，兩鼻孔的主導大約是每1.5小時會轉換一次。科學家觀察到我們有各種生理節律，有超晝夜的(周期大於24小時，例如月經周期)，有近晝夜的(接近24小時)，還有次晝夜的(小於24小時)。而我們每1.5小時轉換一次鼻孔主導呼吸，即屬於次晝夜的節律，意思就是，這種時刻一天當中會發生數次。從左鼻孔轉換到右鼻孔，或右鼻孔轉換到左鼻孔，科學家在1970年代從腦波觀察到這個現象，將它稱為次晝夜休息反應(Ultradian Rest Response)，它是一個休息與活動的週期，一開始他們是在睡眠腦波中觀察到，但後來也發現，這個1.5小時的周期也延續到整個白天。只是白天時我們通常因事而分心，不會去發現這些時刻。在生理心理上，當這個休息反應期發生時，我們身體的幾個身心連結的主要的調節系統也會跟著調整。包括自主神經系統、內分泌系統、免疫系統以及神經胜肽系統。當你發現到注意力下降，你的身體系統正在告訴你正發生這些改變。在次晝夜休息反應時期，右腦比較主導，副交感神經系統變得活躍，所以我們特別容易接收到來自無意識的訊息，也會進入直覺的模式，一種類似催眠的狀態。

我們會發現，一天當中不是所有時刻都是精神奕奕的。有些時刻，你會發現你注意力開始下降、工作效率下降、無心的犯錯、突然感到疲累、打哈欠、想要伸展一下、或是突然感到想睡、流目油、想喝杯咖啡提神一下、或是想要尿尿(可憐的是我們連想要尿尿都會憋尿)…這些都是身體送出的訊號，告訴我們，此刻需要放下一切，去休息一下。這個時刻是身-心溝通最為流動、最有彈性的時刻，如果你能夠辨視這些訊號並且去休息一下，你就能夠啟動一個稱之為次晝夜的療癒反應(ultradian healing response)，反之，如果我們太過干擾它，強迫自己繼續工作，或是提神去工作，我們就會進入一個傷害性非常大的次晝夜壓力症候群(ultradian stress syndrome)。你試想，如果在這個神經、內分泌、免疫系統、胜肽系統都在轉換時刻沒有停下來休息一下，接著而來的就是需要使用刺激物(例如尼古丁、咖啡因、酒精、甜食)、疲勞、各種身心症狀、焦慮、憂鬱、憤怒的反應，失眠，甚至容易發生意外。

現代人用頭腦過生活已經成為一種習慣，很少有人是不過勞的，其實大多數的時候，我們累積的疲勞超過我們所想的，我們離我們的心越來越遠。但如果，我們能尊重我們身體自然的節奏，我們就能夠從中得到很多的好處，我們的工作會更有效率，更有直覺力、更有創造力。更能夠聆聽到來自心的聲音。

所以，讓自己每1.5小時休息10-20分鐘。放下手中正在做的事(原則上就是放下一切的一種態度)，去大休息、閉目養神、呼吸冥想，光腳在戶外走走路，或做一些直覺力的活動(繪畫等)，而不是強迫自己繼續工作，或喝蠻牛、咖啡提升。漸漸的，你就能夠找回身體自然的節律，而這個身體的自然節律也能夠讓你輕鬆容易的進入直覺的狀態。以瑜伽士的角度來說，這個時候也是冥想最好的時刻。心理學家也觀察到，多數形式的療癒，包括薩滿和整體形式的療癒等的儀式，都是在幫助我們進入這個次晝夜的休息反應。

Yogi Bhajan建議我們，每天最好能夠有至少兩段11分鐘的小睡。中飯後最好能夠右側臥躺下，晚餐後能夠散散步是最好的。他也給有睡眠困擾的人一個很好的冥想--Shabad Kriya。它之所以能夠幫助睡眠，是因為它建立了身體與大腦的生理週期，它也能夠幫助腦下垂體，最重要的就在於它呼吸的節奏，呼吸的節奏就能夠為內分泌及神經系統帶來改變。但其實除了睡眠問題，它還可以幫助很多其它的事情。只要與週期有關的問題都能夠改善，除了改善睡眠狀況也可以改善荷爾蒙失調的問題或身體其他各部份失調的問題。這個冥想也能夠恢復因日常壓力、旅行、時差而造成疲勞。

我們已身處在一個上癮的社會，用許多成癮的事物來刺激自己，為的是符合社會的期許。好好讓自己休息過日子，而不是一直過著要提神的日子，正是尊重自己，尊重他人的日子。

寫完這篇文章，學生可能又會叨唸我又沒好好休息。

別擔心，以前我花1個小時打完文章。這篇文我則花了兩天。不勉強，不勉強~~~ <3
 《Shabad Kriya》
調頻：唱Ong Namo Guru Dev Namo三次，再開始練習。
姿勢：舒服的坐姿，脊椎挺直。雙手放在腿上，手心向上，右手疊在左手上，大姆指相觸，指向前方。
眼睛：眼睛專注在鼻尖，眼睛閉上9/10。
呼吸與梵咒：分4段吸氣 (像吸鼻子吸4次：吸-吸-吸-吸)，心中同時默念Sa-Ta-Na-Ma。然後止息，心中默念Sa-Ta-Na-Ma 4次，總共是16拍。呼氣分兩段呼出(吐-吐)，心中投射Wahe Guru。(wahe是一拍，guru是一拍)
(4+16+2所以總共是22拍的呼吸。)
時間：持續15到62分鐘。
參考影片：https://www.youtube.com/watch?v=6P3lVfha9d0

《Yogi Bhajan的凝視冥想》

最近一直有感覺要去做凝視冥想，也有一股衝動想要辦4個小時的凝視冥想。這幾天我乖乖的做了它。在黑暗的房間內凝視著Yogi Bhajan的雙眼。非常的療癒，彷彿進入了一個大師的愛的空間中。昨天看到即將來台的Gurubachan老師希望大家在他來之前做11天的凝視冥想。也感謝Bachitar老師辛勞的主辦此次的活動。

瑜伽經典說：「即便是聖人的一瞥都能夠治癒身心的失衡」
如果你挑一位聖人並且去冥想他謙卑、服務與療癒的品質，你也能展現出這些品質。但是，即使是同一個人的照片，也不是所有的照片都有同等的效果。有的照片可能顯露出快樂，有些可能是悲傷，有些是沈思。極少有大師的照片是透過直視他的眼就能展現出中性。並不是所有的照片都適合拿來做凝視冥想，所以這個凝視冥想只有這一張照片能用，它也是Yogi Bhajan指定的凝視冥想照片。

以下是Amandeep Singh老師對凝視冥想的說明。好美啊~~ 看著YB眼神，我的眼神也會具有療癒力，多好啊~~~

(因為有些口音我聽不太清楚，但是大部份的意思都翻出來了。)
可至此購買凝視冥想的照片：http://thesource.kriteachings.org/product_p/pp-ybtm.htm
或可下載列印這本凝視冥想的書：http://www.kundaliniresearchinstitute.org/…/Guru_Yoga_and_T…


《Yogi Bhajan的凝視冥想》

影片出處：
https://www.youtube.com/watch…

我們將開始40天的冥想。這是一個非常美麗的冥想，非常有力量的冥想。在古老的瑜伽中，這是Trakakam。Tratakam出自Tratak一字。包括兩個字,tra與tak。Tra的意思是波動，心智的波動；tak的意思是停止。所以tratak的意思就是停止心智，停止心智的波動。當你眨一次眼，會有一千個想法。這是一個釋放想法的方法，釋放心智，經驗到宇宙心智的方法，這就是Tratakam的科學。

Tratakam被認為是Guru瑜伽。Guru是人類語言中最美麗的一個字。Gu與 ru。Gu是心輪的聲音，如果你說gu，心輪會振動。當你說ru，舌頭碰觸上顎，刺激第三眼。Guru融合了心輪與第三眼。Guru瑜伽是一個科學，融合心—奉獻的所在，以及第三眼--智慧的所在。單獨的奉獻是不完整的，它會成為盲目的，單獨的智慧會帶給你小我。當奉獻與智慧結合在一起時，這就是所知的Guru瑜伽科學。所以這些古老的科學給了我們許多形式的冥想，Tratakam就是其中之一。有各式各樣的Tratakam，可以是大自然，你可以凝視月亮，你可以凝視樹，凝視山，然後凝視太陽，然後凝視大師的照片，guru的照片。大師的身上有幾個點，幾個東西可以完全的碰觸你，完全的啟迪你，完全的轉化你。大師的手碰觸你，可以綻放你的心輪，可以轉化你；碰觸大師的蓮花足可以轉化你，這就是為什麼你碰觸大師，已覺醒者的蓮花足；然後，大師的語言，聲音，音流可以轉化你，可以提升你；然後，大師的眼，可以提升你，轉化你，因為大師的眼已經見到神了。大師的眼已經見到了神，而當你看著他的眼，你也可以見到那個神，宇宙的意識。所以這個冥想，就是冥想大師的照片。不是所有的照片都能夠冥想，只有某些照片是可以冥想。其中一個照片就是Yogi Bhajan的凝視冥想照片。在凝視冥想的照片中，大師的心智是中性心智。有三種心智，負向心智、正向心智、中性心智。我們不是在負向心智，就是在正向心智，互相的拉扯，有時候在比較高的脈輪，正向的，有時候在比較低的脈輪，負向的，持續的拉扯。然後在這張照片中的大師，是在中性心智的狀態中，不是在這邊，也不是在那一邊，不是在那一個世界，也不是在這一個世界，他在中性的空間中，中脈的空間。不是左脈也不是右脈，而是完全的融合，在中脈。這張照片中的大師，反映出中性心智。

做這個冥想的方法，首先，你的雙手是智慧手印(大姆指與食指相觸)。這是大姆指，代表的是你的小我，代表你的身份，那就是為什麼我們要用大姆指在文件上蓋章，因為它代表你，你的小我；而食指是大師手指，木星指，那就是為什麼你用食指為人引路。所以你的小我與大師結合，然後你就進入零(shuniya)，所以這是靜止點。雙手智慧手印。照片在你前方大約30-60公分。然後房間是黑暗的，放兩個蠟燭或一個蠟燭在照片前面，然後坐直，開始凝視大師的眼睛，試著不要眨眼，不要把眼睛張得很大，只是正確的大小，它稱做蛇眼，像這樣(見影片中的示範)，這個蛇眼，蛇的視線，直視大師的眼睛，保持直視大師眼中的光，凝視它，那個光。進入更深更深的地方。有許多事會發生，它會完全轉化你，它會完全改變你，他會改變你的觀點，他也許不會改變你的問題，但是他會改變你對問題的看法。不一定要改變你所發生的事，不用，每一件事都是如實的美麗的，每一個時刻都是如其所是的完美，沒有東西需要加入，沒有東西需要減去。宇宙是完美的，時光之流的每一個時刻都是完美的。那是你對它的觀點。有些時刻你看見壞的，有些時刻你看見好的，那是你的觀點，我們對它的投射。所以這個冥想會使你中性，跟著它，會讓你的視線擁有療癒的力量，我們可以看著他人，而所有你需要做的就是讓guru祝福你，然後guru會經由你碰觸到那個人。它讓你的眼睛擁有療癒的力量，讓你的語言有療癒的力量，讓你的臨在具有療癒的力量。

這個冥想我們會做40天。你可以做這個冥想3分鐘，你也可以做11分鐘，31分鐘，一個小時，兩個小時，在這40天中的其中一天，做4個小時。中性的數字，Guru Ram Das的數字。看看它如何轉化你。

SAT NAM~

Q：是要專注在Yogi Bhajan的眼睛還是第三眼?
A：理想上是焦注在兩隻眼睛。那樣你能夠超越時空，超越左右脈。如果你太專注在左眼，它激發你的負向心智，太專注在右眼，激發你的正向心智，陰陽、shiva & Shakti…這些二元。你必須保持專注在兩隻眼睛，平均的。所以你可以超越。如果同時專注兩眼還是有困難的話，就專注在第三眼。

Q：背景顏色?
A：最好的背景顏色是橘色。它能讓你更專注更深入，橘色也是大師的顏色，帝王瑜伽的顏色。

Jap JīSāhib之第38節--讓你有能力重寫你自己的命運

Jap JīSāhib之第38節

GuruNānak所作   

Guruprakash Kaur Khalsa 導讀

38小節讓你有能力重寫你自己的命運。--來自Siri Singh Sahib Yogi Bhajan的教導（1）

1.1 Jat pāhārā dhīraj suni-ār. 就以自我控制作熔爐，耐力做鐵匠。

1.2 aharaṉ mat vayd hathī-ār. 以領悟為鐵砧，靈性智慧為工具。

1.3 bha-u khalā agan tap tā-u. 以對神的敬畏為風箱，扇動身體内在拙能的火焰。

1.4 bhānḏā bhā-u amrit tit ḏhāl. 在愛的煉爐中，將那個聖名熔化為瓊漿甘露。

1.5 ghaṟī-ai sabad sachī ṯakasāl. 然後，鑄造音流，那來自神的話語的真理之錢幣。

1.6 jin ka-u nadar karam tin kār. 這就是神所憐憫施恩的人的勞作，

1.7 nānak nadarī nadar nihāl.  ||38|| 喔，Nanak，慈悲的神以他的恩典提升和榮耀他們。||38||

那時我還是個小女孩，每天早上我母親給我梳頭或者開車送我上學，總會背誦JapJi的第25和38小節。那時候，聽著母親以簡單的旋律，重複讀著JapJi的柔美的聲音，總讓我覺得心安和放鬆，而我也直到再年長一些，才逐漸明白這些詞語的意思，以及它們的影響力。

眾所周知，第25小節（bahutā karam）可以帶來財富，天恩以及豐盛，只是，Siri Singh Sahib Jī還告訴我母親，以及其他許多的學生們，讀誦38節的重要性，因為它可以將一個人帶到更高的意識狀態，從而能優雅地處理，並保持由讀誦25節而來的財富和豐盛。38小節所帶來的，正是王瑜伽的覺性（Raj Jog）的一部分，你需要這更高的神聖能量，為你在地球上顯化天恩。這兩個小節相辅相成。

我就是這樣接觸並開始學習第38小節的。我對這個小節的感受，一直延伸到了我成年以後，並且我發現它已經成為檢測我是否連接到最高意識的試金石。當我面對挑戰和不確定性，讀誦38小節可以讓我獲得清晰感、理解力和耐力，並且，還經常讓我找到穿越障礙的路徑。

Siri Singh Sahib Jī曾在1979年7月18日的演講中，這樣談論JapJi的第38小節。

"通過第38小節，你會看到絕大多數心智層面的難題都將撥雲見日，變得清晰。而這力量來自於Guru Nanak。"

"我告訴你，以前有個女人就是這樣做了，且她成功了。她告訴她的丈夫，'我得讀誦這個小節120天，而你得答應我，假如我没有做到，就你來讀。'然後，為了幫她收拾殘局，男人就讀了，他心智上所有的不足都一掃而光。"

"這是非常短的一節，你的丈夫如果還想和你在一起，他就有能力讀誦它。它讓你頭腦清晰，讓你可以歸納，可以演繹，也給你一種東半球大腦的行為模式。大腦的東半球，給予你源頭如初的思想，而大腦西半球，顯示給你的是投射版本。經常地調整東西兩個半腦，使之歸於一體，你就可以擁有清晰的洞見， 有個mantra可以幫助你做到這一點，而它就是第38小節。"

點擊下面這個鏈接，觀看在Yogi Bhajan該演講的完整視頻：

【參考文獻】：1. Bhajan，水瓶年代的教師，P80      2. Yogi Bhajan的教導， 1979/7/18

【作者簡介】Guruprakash Kaur Khalsa，1979年10月3日出生於加利福尼亞的阿爾塔的那，她是Santokh Singh 博士和Suraj Kaur Khalsa的掌上明珠。Guruprakash Kaur從小就信仰錫克教，並且是Siri Singh Sahib的學生，她曾就讀於印度阿姆利則的Miri Piri學院。Guruprakash Kaur就職於多個Siri Singh Sahib傳承非營利組 織，現居於新墨西哥州的埃斯帕 諾拉。她與Guru Darbar Singh Khalsa結婚，並育有兩個兒子Ravijit Singh Khalsa (10) and Sukhprem Singh Khalsa (6)。

聯系信息：guruprakashkaur@gmail.com

Jap JīSāhib之第35, 36, 37節--進化的領域

Jap JīSāhib之第35, 36, 37節

GuruNānak所作

SSS Sardarni GuruAmrit Kaur Khalsa 導讀

備注：因為接下來這三個小節的内容特質，我們在這三天裏，將它們合並在一起來解讀。

進化的領域

第35小節赋予你盡職盡責的能力，讓你勇於承担並完成自己的責任。

理解聖格蘭特經的關键，在於JapJi，而理解JapJi的關键，又在Mul Mantra。在JapJi臨近尾聲的35、36和37節中，Guru Nanak讓我們得以理解意識的各個領域。這些領域或者"Khands"，使我們可以通過培護對神的信心，來清晰地看見和理解意識進化的意義。

35小節：Dharam Khand: 正法的領域（責任）

因著他們的行為，他們被審判。神本自真實不虛，祂的審判聖殿也是真實的。在那殿堂裏，優雅而自在地坐著的，是自制並了悟自我的聖人們。他們從慈悲的上主那兒，接受了恩典的訊息。那靈性層面已熟和未熟的，善的與惡的，都將在那聖殿接受審判。這就是正法國度中，那公正不阿的法則。

在正法之國度，Guru Nanak解釋了業力的法則。每一個念頭、行為都會產生結果，並且將在上主之聖殿--真理的審判庭接受審判。Guru Nanak說意識的成長，應該來自於自我啟迪。只有那些能了悟自性的人，才能從這個二元對立的世界，跳脱出來，而生活於恩典之中。首先，我們需要信心來接受恩典的訊息，這樣我們就可以通過自制和承諾，來使自己具備能力，去完成那早已寫好的天命。然後，通過自我啟迪，我們理解並證悟自我。也就是說，我們的行動是出於對神之恩典的信心，同時我們在心中也了然，每一個行動皆有果報，甚至是始料未及的結果。因此，我們就完全地沐浴在神對我們的憐憫與恩典之中。

36小節帶來對神的證悟。它讓你徹底而完整地理解天堂與人間。

第36節（第一部分）：Gian-Khand:智慧或真知的領域

如此多的風、水、火，克裏斯那神和濕婆神。如此多的梵天創造了異彩紛呈的形色，如此多的世界和土地都在解決業力。如此多的功課需要學習。如此多的因陀羅，月亮和太陽，世界和領土。如此多的希達，佛陀，瑜伽師，神明，半神，和魔鬼，定静中的聖人，珍寶之海。如此多的生活方式，語言，千朝百代，神性的人們，無私的僕人。Nanak，那裏没有限制。在智慧的領域，靈性智慧凌御一切。音流在那裏振動，那兒到處是喜悦的聲音和景象。

在這個領域裏，Guru Nanak告訴我們，如果我們著墨於終結業力，就會帶來靈性的成長，智慧和正見的增加。一整世界的挑戰，都是為了助益我們的靈性成長，考驗我們的品格，並促進我們對神的信心。為使我們在生命之旅中，能學到東西，靈魂每一個層次的課程計劃，都為我們提供了無限充足的體驗。我們面前有如此多的成長機會。Guru Nanak引導我們用音流去振動整個宇宙，並活在與神合一的喜悦之中。

第36節（第2部分）：Saram Khand: 謙卑的領域（太初之音聲就是美）

美麗的形相在此得以塑造，他們無法被描述，那些想要去描述的，將會後悔自己的嘗試。這裏有直覺、學識和對心智的領悟。靈性戰士、悉達，以及成就圓滿者的意識狀態，都於此處顯化。

在這個領域，美就是謙卑臣服於神面前。並且，當心靈發展出直覺智慧，它就會反映出此處所說的對神的信心。這信心讓我們得以超越心智的邏輯，學識，或者是人類的理解能力。在這個領域中，我們以臣服謙卑之心認識到，當我們放下執著、傲慢，用我們的話語，念頭和行動，來塑造自己的未來，我們的最高天命，就會逐步地展開。

我們對神的信心會產生於：當我們認識到神是做工者，因著這份謙卑的認識，我們也領悟到：我們只有在神性的指引下，才能去服務。一切榮耀皆歸神所有。如果你說：你憑一己之力而成就了一切，這最終只會讓你滋生悔意。與神合一，我們就可以獲得如靈性勇士和悉達般的靈性高度。只是，靈性的圓滿成就，乃是由神所設，並且，在妙不可言的臻至圓滿之旅的全程，祂都與我們分享那份圓滿，並且，我們也只能通過培養信心和謙卑心，以活出内在的實相身份（神就是我，我就是神），而領悟到這份圓滿無缺。

第37節切斷業力。它可以消除所有孽債的影響。--來自Siri Singh Sahib Yogi Bhajan的教導 (1)

第37節（第一部分）Karam Khand:業力的領域（太初之音聲是力量）

除了大力的勇士、靈性的英雄外，這裏没有其他人。他們是徹底成就圓滿的，内在灌注了神的本質。這裏有無數的悉達，定静於他們無與倫比的榮耀中。他們的美麗不可描述，死亡或欺騙都臨降於他們身上，他們的心智中住著神。許多世界的奉愛者都居住於那裏，他們歡慶自己一心思惟實相的上主。

在這個領域裏，我們的信心是純淨的，因此我們的臨在中，就有我們的本質。一個可以與我們所成就的榮耀相稱的臨在。在這裏，我們安住於對神的奉愛和信心中。因為心中了然我們與神同在，神就在我們之内，我們慶祝生命的禮物。這是因信心而來的領悟，以及處世的狀態。這裏，神的奉愛者，以清明的心和頭腦，來慶祝生命的榮耀。死亡以及欺騙無法觸及到，那充滿信心的人，二元對立的兩極也不能。現在所有的挑戰，都只是為了使我們的生活變得純淨無染，以使我們能够充滿信心地服務於我們的天命之光。

第37節（第2部分）：SachKhand: 真理的領域（Gurmukh）

祂創世紀後，又親自看顧它。祂對我們一掠而過的榮光，已賜下福德無數。祂創造了無數重世界。因他的旨令，它們才出現。祂照顧一切受造，眷顧他們。祂讚嘆歡呼祂的創造。Nanak說它如鋼鐵一般堅硬。

在這個領域，我們可以穿越幻相，然後自我啟迪。這個狀態："我與神，神與我是一體的。"（2）當我們與神彼此協作時，我們就能感受到它。神創造萬物來服務於聖人，而聖人也為神服務。看見這個游戲規則，我們就會生活在喜悦之中。沉思與此相關的靈魂的功課計劃，我們可以通過讓 "自我控制"燒掉因貪嗔痴慢疑的不潔淨，來蕩滌我們的心靈， Guru Nanak以隱喻的方式來點醒我們，我們需要耐心對待每日生活中靈性智慧的增長，並在心中記住，通過唱頌神的聖名來奉獻於神，可以帶來靈性的成長。如此，在我們穿越業力而活出正法之道時，神的榮光就會照耀在我們身上。神總是願意去提升那些生活不偏於正法之道的人們。

Guru Nanak解釋了信心的演化，這個解釋中蘊含了一些珍貴的寶藏。這個演化是螺旋式，不斷推進變化的：我們都知道，生命中的每一個挑戰，都指向圓滿，那麼新一層的領悟，也會因為帶來另一組靈性成長的全新機會。每個人都有一個神聖的功課計劃。而這計劃，總是會以各種危機來挑戰我們，以確保我們能做出必要的改變，以達到療癒、轉化，以及增進我們對神的信心。當我們的信心進一步發展，我們活出天命的能力也會見長。我們帶著對生命中的禮物的讚頌和感激，來正確地面對自己的業力。當我們有能力這麼去做，我們的靈性智慧就會見長，而藉著虛懷若谷的謙卑之心，我們收獲神之恩典和憐憫。

【參考文獻】：1. Bhajan，水瓶年代的教師，P80   2. Bhajan, 水瓶年代的教師，P69