Guru Ram Das與帝王瑜伽王位

 

看到這個Guru Ram Das的故事，以及對昆達里尼瑜伽的說明讓我覺得好感動!!

很多練習kundalini yoga as taught by Yogi Bhajan的人會發現，我們常常會學習一些錫克的經典。也唱誦許多錫克上師的mantra。雖然看起來像是有一點宗教的味道，但事實上並不是這樣的。

我記得在師訓時Tonnie老師曾經向我們解釋過這一點。Yogi Bhajan自己本身是一位大瑜伽士，同時也是當時錫克在西方的教主。Yogi Bhajan一開始教授昆達里尼瑜伽時並沒有要傳遞關於錫克教的事，但是因為他自己本身是錫克教徒，而他的學生們對這一點很好奇，所以問了Yogi Bhajan很多關於錫克的事，結果後來，他的許多學生們都變成了錫克徒。

所以錫克徒並非人人都練習昆達里尼瑜伽，而練習昆達里尼瑜伽的人也並非人人都是錫克徒。只是因為剛好Yogi Bhajan有這樣的身份。這也正是因為Yogi Bhajan是師傳Guru Ram Das的，所以兩個傳統都可以在Yogi Bhajan身上看到。

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「帝王瑜伽是一個狀態，在此之中，你是天與地兩者之王，而這就是錫克正法。那是chardee kalaa瑜伽，也就是昆達里尼瑜伽。而那也是譚崔瑜伽….帝王瑜伽是基本的哲學，心理與面向，在此之中，心智與心智的面向結合，到達了神性的國度。」-Yogi Bhajan, July 20, 1980

Yogi Bhajan在他的昆達里尼瑜伽教學中談到許多關於Guru Ram Das的事。他會說Guru Ram Das掌握了黃金鏈結，Guru Ram Das是奇蹟之王。但最重要的是，他說到Guru Ram Das擁有了授予給他的帝王瑜伽王位。

「在Lord Krishna之後，帝王瑜伽的takhat(王位)就空了。Lord Krishna之後便是給予了Guru Ram Das。這就是為什麼在Gurbaanee中這麼說：

Raaj jog takhat deean Gur Ram Das.
帝王瑜伽的王位永遠的被給予了Guru Ram Das (SGGS, 1399)」

「Guru Ram Das在他的人格上、修煉上、實相上，以及他存在的每一個本質上展現為一個帝王瑜伽士，被記載在Siri Guru Granth Sahib中」。有一個真正的技術，有一個真正的知識，在此之中的一個渺小到微不足道的人身上—他甚至不知道明天早上是否還會醒來或prana(生命能量)是否還會通過他的人，這個人在他/她想要的本質之中顯化了萬能的神。這是在存在之間的偉大知識。

你無法消除戰爭；你無法消除人性的毀壞。我們唯一能夠成長的方式就是透過修煉Shabad，透過掌控Shabad」 - Yogi Bhajan, 8/13/78

Guru Ram Das究竟是誰?
Guru Nanak將錫克的上師聖職(Guruship)給予了Angad，Angad將上師聖職給予了一個名叫Guru Amar Das的老人。Guru Amar Das在Goindwal創立了一個中心。在那兒，所有種姓與教派人們的貿易、教育與靈性都繁盛起來。一個叫做Jetha的年幼孤兒在Guru Amar Das時期來到Goindwal。雖然他還很小，但他奉獻自己服務他人。他在街上賣麥仁來賺取他的生活，然後再去上師的社區廚房裡服務，或在許多村莊的建造工程中工作。

在當時，Guru Amar Das的女兒Bibi Bani正值結婚年齡。她的母親Mansa Devi向Guru Amar Das要求為他們的女兒尋找一個丈夫。Guru Amar Das問他的妻子：「好的，妳認為誰是適合的人選?」 Mansa Devi回答：「某個像Jetha那個男孩的人，他總是熱心服務並且充滿了光芒」 Guru Amar Das說：「某個像他的人? 沒有比他更好的人了」。於是Guru就讓Jetha和他的女兒訂婚。
從小孤兒起Jetha就在街上過著謙卑服務他人的生活，Jetha成為了Guru Amar Das的女婿。在當時，Guru Amar Das也傳遞了上師聖職給Jetha，他成為了廣為後人所知的Guru Ram Das。

Yogi Bhajan談到帝王瑜伽(Raaj Yog)是一個非常特別的意識狀態。它是一種內在是一位瑜伽士，外在是一個國王的生活。能夠看見看不見的，知道未知的，並且聽到聽不見的。帝王瑜伽的王位之所以給予了Guru Ram Das就是因為他已經達到了這樣的意識狀態。他是靠著離世並且做嚴格的瑜伽修煉而達到它的嗎? 不，他是靠著冥想Shabad，同時以一位丈夫、父親、女婿的身分生活著，他賺取他的生活並且服務他的社區。沒有人知道到底Guru Ram Das曾經修煉過什麼的個人瑜伽或冥想。但對於他無可比擬的奉獻故事則清楚不已。

在成為上師之後，他有一個特別的習慣。每天都有前來拜訪他的旅人。在夜晚時 ，他會穿得非常的樸素，去到那些旅人休息的地方為他們洗腳。隔天，當旅人們有機會第一次見到Guru Ram Das時，他們都會驚訝的發現面前的這個人就是為他們洗腳的人，現在正坐在上師的王位上。

Guru Ram Das謙遜與優美的事蹟無遠弗屆。在當時，那些事蹟傳回到Udhaasee社區，那是由Guru Nanak所建立的第一個教派。在Guru Nanak身後約40年的時間，Baba Siri Chand (Guru Nanak的兒子)仍然做著他父親所指派給他的工作。在當時所有的瑜伽派別都認可Baba Siri Chand是最偉大的瑜伽士。相傳Baba Siri Chand不需要食物，他單純靠著空氣存活；他有著淡藍色的皮膚，因為他只靠prana(生命能量)的滋養。即便在當時他已經非常老了，他的外表看起來仍不比一個青少年老。所有的瑜伽派別都向他頂禮。

當Guru Ram Das的事蹟傳到了Baba Siri Chand的耳朵，他開始感到好奇。他想要去看看其他源起於他的父親Guru Nanak的Nanak Panthees教派發生了什麼事。於是Baba Siri Chand啟程前往Goindwal。當令人尊敬的Guru Nanak之子正在要來見他的路上的消息傳到了Guru Ram Das，他沒有等待，馬上啟程去見最偉大的瑜伽士Baba Siri Chand。

當他們倆人見面時Baba Siri Chand在Guru Ram Das的身上看見了他的父親。但是瑜伽士還是詢問了Guru Ram Das的鬍子，他問上師：「為什麼你有這麼長的鬍子?」Guru Ram Das跪在Baba Siri Chand前方，將他的鬍子放在手中，彎下身開始撥去Baba Siri Chand腳上的塵土。「這個鬍子」，他謙卑的說著，「是用來清潔如你一般的聖人的腳」。

當下，Baba Siri Chand便了解到為什麼他的父親沒有將上師聖職留給他。即便Baba Siri Chand擁有過人的知識、驚人的瑜伽力量，但他並沒有成為一個上師所必需的奉獻與服務感。

歉恭越過了Baba Siri Chand。當Guru Ram Das抬起他的腳，Baba Siri Chand便跪下「噢! 偉大的王啊，你更勝於我。你站在我父親的位置，幫助我了解到我為什麼會被忽視。你的偉大無法用語言形容。所有看著你的人都將被解放。帶著這樣的心，Baba Siri Chand向Guru Ram Das頂禮。據說當Baba Siri Chand向Guru Ram Das頂禮時，所有的瑜伽學派也跟著他一起頂禮。

「一個人與一個瑜伽士的差異就是人可以聽到微弱的靈魂之聲。但一個瑜伽士只聽到靈魂之聲。它像是一個警鐘，像救火隊一般呼嘯。引導成為絕對直覺的。而每一個人都擁有這樣的能力。」

Nanak的宗教，或實相就是帝王瑜伽。在帝王瑜伽中，個人是兩極的結合，它不再是二元的。昆達里尼瑜伽正是這樣發展而來的，所以已婚的人們，有家庭的人，真正的人，也可以經驗到神。Baba Siri Chand，被Guru Nanak授予了Udhaasees--出世的教派--的上師聖職。而Guru Angad則被授予了Shabad的上師聖職。這個穀物道場，這樣已婚的生活，是最偉大的生活。天使與天神們都崇拜在此的生活。
–Yogi Bhajan, 7/15/91

Guru Nanak的一生種下了兩個不同傳統的種子。其中一個是瑜伽傳統，由他的長子Baba Siri Chand帶領，面臨當時已經被社會破壞的瑜伽士文化，它的目的是去保存瑜伽教導的真實性。另外一個傳統被建立在Shabad，在奉獻，服務與在家生活之上。它是一個對一般人敞開解脫大門的傳統。這是在過去的印度從未出現過的。這兩個傳統始於一個開悟者。他們在Guru Nanak身後各自發展了40年。但當Baba Siri Chand頂禮於Guru Ram Das的足下並且接收了他父親的意志時，這兩條道路又再度會合。
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本文作者Ek Ong Kaar Kaur學習昆達里尼瑜伽超過20年，在Yogi Bhajan的引導之下，她翻譯了Guru Naanak的Japji Sahib。她也持續的在翻譯錫克大師們的著作；她在不同的網站以及她自己的網站寫作(ekongkaark.com)。她熱愛去分享錫克正法的智慧並且教導昆達里尼瑜伽。現在她任職於Sikhnet。