Jap JīSāhib之第38節--讓你有能力重寫你自己的命運

Jap JīSāhib之第38節

GuruNānak所作   

Guruprakash Kaur Khalsa 導讀

38小節讓你有能力重寫你自己的命運。--來自Siri Singh Sahib Yogi Bhajan的教導（1）

1.1 Jat pāhārā dhīraj suni-ār. 就以自我控制作熔爐，耐力做鐵匠。

1.2 aharaṉ mat vayd hathī-ār. 以領悟為鐵砧，靈性智慧為工具。

1.3 bha-u khalā agan tap tā-u. 以對神的敬畏為風箱，扇動身體内在拙能的火焰。

1.4 bhānḏā bhā-u amrit tit ḏhāl. 在愛的煉爐中，將那個聖名熔化為瓊漿甘露。

1.5 ghaṟī-ai sabad sachī ṯakasāl. 然後，鑄造音流，那來自神的話語的真理之錢幣。

1.6 jin ka-u nadar karam tin kār. 這就是神所憐憫施恩的人的勞作，

1.7 nānak nadarī nadar nihāl.  ||38|| 喔，Nanak，慈悲的神以他的恩典提升和榮耀他們。||38||

那時我還是個小女孩，每天早上我母親給我梳頭或者開車送我上學，總會背誦JapJi的第25和38小節。那時候，聽著母親以簡單的旋律，重複讀著JapJi的柔美的聲音，總讓我覺得心安和放鬆，而我也直到再年長一些，才逐漸明白這些詞語的意思，以及它們的影響力。

眾所周知，第25小節（bahutā karam）可以帶來財富，天恩以及豐盛，只是，Siri Singh Sahib Jī還告訴我母親，以及其他許多的學生們，讀誦38節的重要性，因為它可以將一個人帶到更高的意識狀態，從而能優雅地處理，並保持由讀誦25節而來的財富和豐盛。38小節所帶來的，正是王瑜伽的覺性（Raj Jog）的一部分，你需要這更高的神聖能量，為你在地球上顯化天恩。這兩個小節相辅相成。

我就是這樣接觸並開始學習第38小節的。我對這個小節的感受，一直延伸到了我成年以後，並且我發現它已經成為檢測我是否連接到最高意識的試金石。當我面對挑戰和不確定性，讀誦38小節可以讓我獲得清晰感、理解力和耐力，並且，還經常讓我找到穿越障礙的路徑。

Siri Singh Sahib Jī曾在1979年7月18日的演講中，這樣談論JapJi的第38小節。

"通過第38小節，你會看到絕大多數心智層面的難題都將撥雲見日，變得清晰。而這力量來自於Guru Nanak。"

"我告訴你，以前有個女人就是這樣做了，且她成功了。她告訴她的丈夫，'我得讀誦這個小節120天，而你得答應我，假如我没有做到，就你來讀。'然後，為了幫她收拾殘局，男人就讀了，他心智上所有的不足都一掃而光。"

"這是非常短的一節，你的丈夫如果還想和你在一起，他就有能力讀誦它。它讓你頭腦清晰，讓你可以歸納，可以演繹，也給你一種東半球大腦的行為模式。大腦的東半球，給予你源頭如初的思想，而大腦西半球，顯示給你的是投射版本。經常地調整東西兩個半腦，使之歸於一體，你就可以擁有清晰的洞見， 有個mantra可以幫助你做到這一點，而它就是第38小節。"

點擊下面這個鏈接，觀看在Yogi Bhajan該演講的完整視頻：

【參考文獻】：1. Bhajan，水瓶年代的教師，P80      2. Yogi Bhajan的教導， 1979/7/18

【作者簡介】Guruprakash Kaur Khalsa，1979年10月3日出生於加利福尼亞的阿爾塔的那，她是Santokh Singh 博士和Suraj Kaur Khalsa的掌上明珠。Guruprakash Kaur從小就信仰錫克教，並且是Siri Singh Sahib的學生，她曾就讀於印度阿姆利則的Miri Piri學院。Guruprakash Kaur就職於多個Siri Singh Sahib傳承非營利組 織，現居於新墨西哥州的埃斯帕 諾拉。她與Guru Darbar Singh Khalsa結婚，並育有兩個兒子Ravijit Singh Khalsa (10) and Sukhprem Singh Khalsa (6)。

聯系信息：guruprakashkaur@gmail.com

Jap JīSāhib之第35, 36, 37節--進化的領域

Jap JīSāhib之第35, 36, 37節

GuruNānak所作

SSS Sardarni GuruAmrit Kaur Khalsa 導讀

備注：因為接下來這三個小節的内容特質，我們在這三天裏，將它們合並在一起來解讀。

進化的領域

第35小節赋予你盡職盡責的能力，讓你勇於承担並完成自己的責任。

理解聖格蘭特經的關键，在於JapJi，而理解JapJi的關键，又在Mul Mantra。在JapJi臨近尾聲的35、36和37節中，Guru Nanak讓我們得以理解意識的各個領域。這些領域或者"Khands"，使我們可以通過培護對神的信心，來清晰地看見和理解意識進化的意義。

35小節：Dharam Khand: 正法的領域（責任）

因著他們的行為，他們被審判。神本自真實不虛，祂的審判聖殿也是真實的。在那殿堂裏，優雅而自在地坐著的，是自制並了悟自我的聖人們。他們從慈悲的上主那兒，接受了恩典的訊息。那靈性層面已熟和未熟的，善的與惡的，都將在那聖殿接受審判。這就是正法國度中，那公正不阿的法則。

在正法之國度，Guru Nanak解釋了業力的法則。每一個念頭、行為都會產生結果，並且將在上主之聖殿--真理的審判庭接受審判。Guru Nanak說意識的成長，應該來自於自我啟迪。只有那些能了悟自性的人，才能從這個二元對立的世界，跳脱出來，而生活於恩典之中。首先，我們需要信心來接受恩典的訊息，這樣我們就可以通過自制和承諾，來使自己具備能力，去完成那早已寫好的天命。然後，通過自我啟迪，我們理解並證悟自我。也就是說，我們的行動是出於對神之恩典的信心，同時我們在心中也了然，每一個行動皆有果報，甚至是始料未及的結果。因此，我們就完全地沐浴在神對我們的憐憫與恩典之中。

36小節帶來對神的證悟。它讓你徹底而完整地理解天堂與人間。

第36節（第一部分）：Gian-Khand:智慧或真知的領域

如此多的風、水、火，克裏斯那神和濕婆神。如此多的梵天創造了異彩紛呈的形色，如此多的世界和土地都在解決業力。如此多的功課需要學習。如此多的因陀羅，月亮和太陽，世界和領土。如此多的希達，佛陀，瑜伽師，神明，半神，和魔鬼，定静中的聖人，珍寶之海。如此多的生活方式，語言，千朝百代，神性的人們，無私的僕人。Nanak，那裏没有限制。在智慧的領域，靈性智慧凌御一切。音流在那裏振動，那兒到處是喜悦的聲音和景象。

在這個領域裏，Guru Nanak告訴我們，如果我們著墨於終結業力，就會帶來靈性的成長，智慧和正見的增加。一整世界的挑戰，都是為了助益我們的靈性成長，考驗我們的品格，並促進我們對神的信心。為使我們在生命之旅中，能學到東西，靈魂每一個層次的課程計劃，都為我們提供了無限充足的體驗。我們面前有如此多的成長機會。Guru Nanak引導我們用音流去振動整個宇宙，並活在與神合一的喜悦之中。

第36節（第2部分）：Saram Khand: 謙卑的領域（太初之音聲就是美）

美麗的形相在此得以塑造，他們無法被描述，那些想要去描述的，將會後悔自己的嘗試。這裏有直覺、學識和對心智的領悟。靈性戰士、悉達，以及成就圓滿者的意識狀態，都於此處顯化。

在這個領域，美就是謙卑臣服於神面前。並且，當心靈發展出直覺智慧，它就會反映出此處所說的對神的信心。這信心讓我們得以超越心智的邏輯，學識，或者是人類的理解能力。在這個領域中，我們以臣服謙卑之心認識到，當我們放下執著、傲慢，用我們的話語，念頭和行動，來塑造自己的未來，我們的最高天命，就會逐步地展開。

我們對神的信心會產生於：當我們認識到神是做工者，因著這份謙卑的認識，我們也領悟到：我們只有在神性的指引下，才能去服務。一切榮耀皆歸神所有。如果你說：你憑一己之力而成就了一切，這最終只會讓你滋生悔意。與神合一，我們就可以獲得如靈性勇士和悉達般的靈性高度。只是，靈性的圓滿成就，乃是由神所設，並且，在妙不可言的臻至圓滿之旅的全程，祂都與我們分享那份圓滿，並且，我們也只能通過培養信心和謙卑心，以活出内在的實相身份（神就是我，我就是神），而領悟到這份圓滿無缺。

第37節切斷業力。它可以消除所有孽債的影響。--來自Siri Singh Sahib Yogi Bhajan的教導 (1)

第37節（第一部分）Karam Khand:業力的領域（太初之音聲是力量）

除了大力的勇士、靈性的英雄外，這裏没有其他人。他們是徹底成就圓滿的，内在灌注了神的本質。這裏有無數的悉達，定静於他們無與倫比的榮耀中。他們的美麗不可描述，死亡或欺騙都臨降於他們身上，他們的心智中住著神。許多世界的奉愛者都居住於那裏，他們歡慶自己一心思惟實相的上主。

在這個領域裏，我們的信心是純淨的，因此我們的臨在中，就有我們的本質。一個可以與我們所成就的榮耀相稱的臨在。在這裏，我們安住於對神的奉愛和信心中。因為心中了然我們與神同在，神就在我們之内，我們慶祝生命的禮物。這是因信心而來的領悟，以及處世的狀態。這裏，神的奉愛者，以清明的心和頭腦，來慶祝生命的榮耀。死亡以及欺騙無法觸及到，那充滿信心的人，二元對立的兩極也不能。現在所有的挑戰，都只是為了使我們的生活變得純淨無染，以使我們能够充滿信心地服務於我們的天命之光。

第37節（第2部分）：SachKhand: 真理的領域（Gurmukh）

祂創世紀後，又親自看顧它。祂對我們一掠而過的榮光，已賜下福德無數。祂創造了無數重世界。因他的旨令，它們才出現。祂照顧一切受造，眷顧他們。祂讚嘆歡呼祂的創造。Nanak說它如鋼鐵一般堅硬。

在這個領域，我們可以穿越幻相，然後自我啟迪。這個狀態："我與神，神與我是一體的。"（2）當我們與神彼此協作時，我們就能感受到它。神創造萬物來服務於聖人，而聖人也為神服務。看見這個游戲規則，我們就會生活在喜悦之中。沉思與此相關的靈魂的功課計劃，我們可以通過讓 "自我控制"燒掉因貪嗔痴慢疑的不潔淨，來蕩滌我們的心靈， Guru Nanak以隱喻的方式來點醒我們，我們需要耐心對待每日生活中靈性智慧的增長，並在心中記住，通過唱頌神的聖名來奉獻於神，可以帶來靈性的成長。如此，在我們穿越業力而活出正法之道時，神的榮光就會照耀在我們身上。神總是願意去提升那些生活不偏於正法之道的人們。

Guru Nanak解釋了信心的演化，這個解釋中蘊含了一些珍貴的寶藏。這個演化是螺旋式，不斷推進變化的：我們都知道，生命中的每一個挑戰，都指向圓滿，那麼新一層的領悟，也會因為帶來另一組靈性成長的全新機會。每個人都有一個神聖的功課計劃。而這計劃，總是會以各種危機來挑戰我們，以確保我們能做出必要的改變，以達到療癒、轉化，以及增進我們對神的信心。當我們的信心進一步發展，我們活出天命的能力也會見長。我們帶著對生命中的禮物的讚頌和感激，來正確地面對自己的業力。當我們有能力這麼去做，我們的靈性智慧就會見長，而藉著虛懷若谷的謙卑之心，我們收獲神之恩典和憐憫。

【參考文獻】：1. Bhajan，水瓶年代的教師，P80   2. Bhajan, 水瓶年代的教師，P69

Jap JīSāhib之第34節--帶來穩定感

Jap JīSāhib之第34節

GuruNānak所作

SS EkOngKaarKaurKhalsa導讀

第34小節帶來穩定感。--來自Siri Singh Sahib Yogi Bhajan的教導 (1)

黑夜，四季

月份，白晝

風，水

火以及地下世界

在這之中

地球被創造出來

作為一個場所讓

靈魂可以進化

成為有覺知的自我意識

也因著這個目標

靈魂

以不同的形色

在時空中來回

這些靈魂

如此之多

數也數不盡。

因果相續不斷

而我們反思

自己的言行舉止

喔神聖的一，你，

是真實的

而真實

也是你的尊貴殿堂

那裏能容下

世間萬物。

在你的尊貴殿堂裏，

你一心歸順你的人，

他們於内在

看見自己的

光彩照人。

他們行事

順應恩典之勢

而這就是

由他們帶來的

關於你的訊息

靈性上未熟

以及已熟的

都存在於

這個地球上。

Nanak，

你去了就會看到。

~ GuruNānak. 詩歌體翻譯有EkOngKaarKaurKhalsa提供。

雖然在35小節之前，DharamKhanḏ這個詞語都不曾出現過，但在34節中Guru Nanak描述了DharamKhanḏ，也就是正法的國度。在正法的國度裏，真正有意義的，是我們所學習到的東西。Siri Singh Sahib Yogi Bhajan過去常說，"宇宙是一個大學。"而錫克的意思簡單說來就是尋道者，或者學生。所以，這個地球，靈魂顯化為形相的地方，就是為我們了悟實相，了悟我們的神性身份而存在的。

只是，我們有時候會忘記這一點。我們的文化傳統告訴我們，生命的目的就是結婚生子，或者，是找到真愛，或者是賺好多的錢做個成功人士，或者是名垂青史。但是，人生的目的其實是學習。而這條學習之路可以分成兩種。

Guru Nanak說，"因果相續不斷，而我們需要反思自己的言行舉止。"最為基本的學習方法，就是省察自己行為的結果。在有限的時間和空間中學習，在因與果中學習。不管那會是什麼，你總是會學到東西。省察自己行為的後果，對於向内探索的人來說，是一個完美而有效的學習方式。我們可以把它稱作是業力之路。因，果，反觀，學習。業力有可能是一種令人痛苦而缓慢的學習方式，但它總能保證在恰當的時候帶來成效。

不過，還有另一種學習方式。它就是正法之道。這個地球讓人類有機會可以通過正法來學習。當我們臣服，並將自己完全奉獻給造物主，當我們做一個艱辛的冥想，並看見了自己的靈魂，並從此活在靈魂的指引下，正法之道就顯現了。我們的行為不再製造果報以及功課，相反，我們的行為開始配合神的步調，並保持一致。而這份令我們能順應天命的恩典，就是這個真正行走於正法之道的人的標記。

Guru Nanak把這個地球看作是教導的場所。他意識到我們必須通過因果相繼、或者通過奉愛與恩典來學習。他在這一節的結尾中，再度肯定這一點：選擇奉愛與恩典之路的人，就是那些靈性成熟或將要成熟的，然而也有人靈性尚不成熟，這兩種人都存在於這個地球上。這是戲碼的一部分。一些人將通過因果相續來學習。另一些人則會通過恩典與奉愛來學習。即便在我們自己的生命中，我們每個人都有成熟的時刻，也有不太成熟的時刻。有屬於恩典的時刻，也有屬於果報的時刻。Guru以其智慧為所有人都指明了道路。

因此，我們毫無評判的理由。每個人都有功課，每個情境都有功課。要認識地球就是去接納它，接納它的所有面，就如那如實者，在其最高的殿堂所做的。

當我們能够活在完全接納、了無評判的狀態中，我們就能進入到造物主照看萬物的神聖殿堂中。在那裏，造物主從不怪罪於任何存有，祂總是引導眾生走到學習的道路上，不管他們決定要走哪一條道路。

EOKK for Back Cover【參考文獻】：1. Bhajan，水瓶年代的教師，P80

Jap JīSāhib之第33節--摧毁你的小我，將神性帶給你

Jap JīSāhib之第33節

GuruNānak所作

Sardarni Sahiba Satkirin Kaur Khalsa導讀

第33小節摧毁你的小我，將神性帶給你。它將抹去負面能量，平衡你的破壞本性，拉回你想要傷害他人的手。--來自Siri Singh Sahib Yogi Bhajan的教導 (1)

"没有言說的能力，也没有沉默的能力，没有乞討的能力，也没有給予的能力。因著神的意志，人没有好壞之别，只有神才能讓那歸家之路顯現。" ~ GuruNānak.  詩歌體翻譯為本文作者。.

我大愛JapJi的這一小節，並經常在各種情况下，用它來應急。神是那做工者，為所有人提供了一切。你可以重複讀誦這一小節，來平衡小我的破壞天性，幫助你從自我仇恨，以及吹毛求疵的嚴苛中解脱出來，此外，它還可以，在任何時候，任何地點，為你清除因誤解自己和他人而帶來的傷害。

在夏季的Khalsa女性營的每日講座中，Siri Singh Sahib Yogi Bhajan曾多次唱頌英文版的這一小節。他特别强調了理解這些詞語的重要性，因為這些詞意可以深入到我們的意識中，然後在我們的心智中自動播放，以給我們時時的引領。Siri Singh Sahib Yogi Bhajan這樣解釋道，"Japa的意思是重複，它是你學習靈性科學的方法。"這是一個Sadhana，這是你讓神來為你做工，然後你終將意識到神是做工者，以及萬物的施恩者。

這也是我為什麼能够在CD《普世的祈禱》（Universal Prayer ）錄製這一小節的古鲁穆奇版，並在CD《聖潔之吻》（Sacred Kiss ）中錄製英文版本。

2003年在埃斯帕諾拉的Gurdwara(供奉有《聖格蘭特經》的神聖場所)的講話中，Siri Singh Sahib Yogi Bhajan以通俗易懂的話語，解釋了JapJi的第33小節。他是這樣說的：

"整個世界都已經意識到，無論你是好人，還是惡人，正確還是錯誤，都需要進行自我解析了。在雙魚年代裏，幾乎没有人剖析自我。......只有很少很少。這一部分的少數人，寫下了他們的體驗。但是現在，不管你喜不喜歡，你都得去分析你想要去哪裏，你為什麼要去那個地方。" Siri Singh Sahib Yogi Bhajan (3)

自我解析之所以會在現在成為必然，是因為我們如今身處水瓶年代。JapJi也回答了這個問題，它說，當我們剖析自我，我們將會看到欲望的缺口。他說這些欲望的缺口，就像是啄食腐屍的秃鷲。我們想要名望，我們想要金錢，但我們掠奪别人來滿足自己，最終會發現：自己不過是在啄食一堆腐屍，因為我們已經失去了與内在實相的連接。但是，JapJi告訴我們的是，通過親近神，對這些欲望缺口的回應就會終結。

在這一節中，我們尤為强烈地意識到，我們並不具備穿越這一類轉化的能力。我們一遍遍地重複Najor，没有能力這個詞。當我們這樣去重複，小我也失去它的控制力，而我們讓Jaap，冥想帶領我們進入更高的意識空間，那個空間從本以來，就在我們每個人的内在深處。但是，這也是來自於神的恩典，而不是我們所能蠻力勉强來的。

Siri Singh Sahib Yogi Bhajan這樣解釋道："神，那手握大能的，施恩並保守。Nanak說，人並不是因著他自己的能力而成為好人或壞人。一個人如果認為自己無堅不摧，能成就一切他想成就的，讓他試試看吧。因為每個人天命之路遥遥，造物主以極為完美的方式，守護著那個終點。"

1.1jis hath jorkarvaykhai so-i.

只有祂的手中具有那個大能。他照看世間萬物。

1.2nānakutamnīchnako-i.

喔，Nanak，人没有高低貴賤之分。

第33小節幫助我們學習屈服於神的意志，主動捐棄小我破壞性的本性，而去體驗真實自我的無拘自由。

【參考文獻】：1. Bhajan，水瓶年代的教師，P80  2. 在訓的女性VIII，1983/7/1

3. Yogi Bhajan的教導，2003/7/6

【作者簡介】Sat Kirin Kaur KhalsaSatkirinKaur Khalsa, 是世界範圍内人們普遍喜愛的演唱家，GurbaniKirtan音流研究院的創始人，主持帶領這一唱頌風格的集體冥想。她對於Naad& Raga(印度古典音樂)的精通，得益於曾經長達數年地師從大師。

她錄有18張Kirtan CD，目前在全球的昆達里尼瑜伽教室裏都有播放。Satkirin帶來活力，幽默以及對於靈性音流的深刻領悟。她的音樂將音流與旋律結合，可以調整十個身體，為我們帶來殊勝的喜悦體驗。

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