Jap JīSāhib之第20節--假如怪獸正在啃噬你的脚後跟，第20小節可以擦去你所有的罪疚

Jap JīSāhib之第20節

GuruNānak所作

Ram Singh Khalsa導讀

假如怪獸正在啃噬你的脚後跟，第20小節可以擦去你所有的罪疚。--來自Siri Singh Sahib Yogi Bhajan的教導 (1)

"凡事都有前因後果。當我們種下了因，果就會出現。如果你不想要那個果，那麼别開始那個因。" - The Siri Singh Sahib Yogi Bhajan. (2)

智慧和清晰的頭腦的一個主要指針就是，能够覺察到我們的思想和言行的後果，並能根據這個覺察去行事（或不作為）。20小節讓我們觀想samskara，它指的是我們的實際行為，以及心念（特别是我們一直重複的那些）將帶來的後果，以及它們在我們心靈中的印記。

關於習慣，Siri Singh Sahib Yogi Bhajan有許多的教導，並且也一再地向我們解釋改變習慣的重要性。他所說的習慣，不只是我們的行為習慣（所有那些我一直在重複做的事情），也包含那些不斷循環的信念（特别是已經不再對我們有益的那些信念）、條件反應、陳舊的思維模式以及情感模式。他甚至將冥想定義為"破除陋習的藝術"（3）。但是我們的陳規陋習都從哪來的？它們都儲存在我們之中的哪裏？

"（當）情緒出現混亂和糾纏，並進入到潛意識中，問題就出現了。你因此有了一個模式，一種生活方式。接著，這個模式將會掌控你。這些情緒糾纏成為了我們的模式：我們稱之為習慣。一開始是我們創造了習慣，接著習慣塑造我們。幾乎所有人都有某種習慣，但是要打破一個習慣却非常之難。如果你有一個陋習，你就會陷入一堆的麻煩之中：生活開始變得不那麼賞心悦目。" ~The Siri Singh Sahib Yogi Bhajan. (3)

心智是一個多層次的結構。我們通常所看見的大部分都只是心智的表層，也就是Siri Singh Sahib Yogi Bhajan稱為"正向心智"的部分，它也可以被定義為"正常意識"。但是我們大多數的心智活動，都發生於表層之下：就好像冰山的大部分，都是在海平面之下。在正常意識之下的這部分，就叫做潛意識。潛意識就是我們的習慣和模式的大本營，其中有一些又比其他的紮根更深。

表層意識--也就是事件的發生地--與潛意識之間有很多的互動。表層意識中所發生的任何事件，都會引發情緒、念頭，以及留下一下心理的印記，它們如果没有被很好地處理或解決，就會轉而儲存進潛意識之中--這就像我們總是習慣把一些陳舊物品放到地下室去，而不是想清楚我們到底是繼續把它們留在客廳，還是直接扔掉它們。現在，我們再也看不見它們了，我們也以為它們已經自行消失了。但它們其實還在暗箱操作著，吞噬掉我們大量的精力和心智空間，污染我們的心靈，如夢魘般折磨著我們的生活。這些精神疾患，通常被描述為"啃噬脚後跟"的怪獸或者惡魔。結果是，它們會影響表層意識中所發生的事情--就像地下室裏腐爛發臭的馬铃薯，它的氣味最終會傳到我們的客廳裏！只有很少的一部分人，會把這氣味當成是該打掃地下室的提醒信號，大多數的人，處於種種原因（恐懼、懶惰或者無知等等）會想方設法去隔離地下室，這樣他們可以不去理會地下發生的事情。但是，這就發生於他們自己的家中--他們自己的心靈空間--再說了，那種腐爛甚至可能對整棟樓的根基帶來損壞：Siri Singh Sahib Yogi Bhajan說，"我的神啊，當它開始卸載進入到無意識中，然後你就在劫難逃了。"（4）

這就是Guru Nanak在這句簡單的詩句中所說的：

 karkarkaraṉālikhlaijāh(u).我們不斷重複的行為，最終都會寫下自己的痕跡。

這個詞語likh意思是"寫下"，它最初的翻譯是"雕刻"（很可能是因為在用筆墨之前，我們的祖先是在陶器上雕刻記錄的）或者"銘刻"。我們一再地循環重複的心念以及行為，會在我們的潛意識心智裏，留下刻痕和模式。於是，我們很快就會發現：除了亦步亦趨地走在原來的軌跡上，我們幾乎没有别的選擇，就這樣一世又一世地輪迴往複，即便我們很清楚那軌跡和模式將把我們引向災難。

下面這一行，更加清楚地指出了那深埋於之下的東西：

āpaybījāpayhīkhāh(u).因著我們所播種的，我們將收獲那果實。

不管我們種下的是什麼種子，是美德還是惡行，是幸福還是禍害，我們都要自食其果。換句話說，我們生活中所發生的事件，其實是我們在潛意識中的種子所結出的果子。

這是為什麼這一節的開篇，就是說用聖水來清潔我們。第一個被清潔的是最表層的污穢，這也是最容易被清洗乾淨的：

當你的雙手雙足或者身體弄髒了，用清水衝洗掉那些塵垢。

接著是那更為嚴重一點的污濁，要清洗乾淨它，就需要水以外的東西了：

當你的衣服被尿液所染，你需要肥皂來將之清理乾淨。

但是要清洗心靈上的污漬，則比前兩者難得多。當智性，心智的結構，被我們的惡行，謬見，負面的情緒，卑劣的念頭，或者毁滅性的行為所侵蝕污染，我們就需要另一種潔淨形式了：對Nam--我們的靈性身份的愛，我們每天都有意識地唱響它，來振動我們的生命。

愛Nam，愛我們的真實身份，不像是水或者是肥皂：它並不只是要衝走我們的心靈垃圾。因為單是清潔還是不够：我們需要安裝進一個足够强大，足够核心，足够終極的配置，以使我們能够由此杜絕任何寄生蟲、或者污濁的憂患。Guru Nanak向我們推薦了另一種種子播撒到潛意識中：Nam的種子。它是真我的種子，我們生來有之，它將會長成無比尊貴的參天大樹，並於其中結出幸福與圓滿的金色果實。這就是為什麼我們内在那無聲重複著的Sat Nam，被稱為種子曼陀羅，這個曼陀羅，將真我的種子種到我們的心智中。而在昆達里尼瑜伽中，我們學習在一呼一吸中，種下這顆種子，我們吸氣時觀想Sat，呼氣時默念Nam.    

SAT NAM!

【參考文獻】：1. Bhajan, 水瓶年代的教師，P80  2. Yogi Bhajan的教導， 1980年4月9日

3. Yogi Bhajan的教導， 1978年2月21日   4. Yogi Bhajan的教導， 1996年7月23日