Jap JīSāhib之第12節
GuruNānak所作
SS
Ek Ong Kaar Kaur Khalsa導讀
當你感覺自己很卑微渺小，第12小節可以讓你肯定自我，獲得自我認同和自尊自重。
當你聆聽
就相信你之所聞--
即便
你無法
將它說與其他人來聽，
况且，即便你確實
與人說起它，
你只會滋生悔意
於言說之後。
世間並無那樣的人
能以其手中之筆
能具備那般能耐去描述出
在他潛心聆聽時
所聽見的信息
那些同堂共修
並相信他們之所聞的人
當他們聆聽時
他們就是在做
最深入的
冥想。
就是它
那如實的靈魂
於我之中
並使我變得
純潔，清淨而馨香四溢。
如若你
能於你聆聽之際
相信你之所聞，
那份澄明
就會化為一個心智體
你可以通過它
參悟，理解
以及處事為人。*
*GuruNānak. 詩歌體翻譯 由Ek Ong Kaar
Kaur Khalsa提供
Japji中的Suni-ai 和Manai章節占了這個美麗而具有普世性的禱告，大約20%的篇幅。在Jap JīSāhib的第一小節裏， GuruNānak曾反對思考可以帶來解脱的說法。那麼，如果思考並不能為我們帶來真知正見，那麼一個人又該如何獲得知識呢？
Suni-ai 和Manai章節回答了這個問題。首先，我們需要學習如何深度傾聽，如何從我們存在的中心處去傾聽。傾聽可以培養一個人的直覺力，而正是因著通觀全局的直覺力，一個人才可能獲得正見。
但得到正見只是全景的一步而已。我們還需要知行合一，活出我們所知道的道理。這正是Manai的重要性所在。雖然Manni通常被翻譯為"順從"或"臣服"，它却並不一定是要讓你順從或臣服於外在的什麼東西。我們可以把Manai理解為順從，以及臣服於你自己的Suni-ai，也就是臣服於你自己的直覺。在這個意義上，manai可以被翻譯為，"你聆聽，並相信你所聽見的。"
我們都曾以一種通觀全局的直覺的方式"知道"過某些事情--但是我們並没有聽隨那信息所告訴我們的。最後，我們幡然醒悟，"早知道我聽自己的聲音就好了！"Guru Nanak在Jap Ji中對人類這一宏觀性的智慧，給予了高度的禮讚。
學習如何傾聽，然後，相信它！與其終日沉浸於思想和揣摩之中，不如讓那份對直覺力的信任，充滿你的心靈，然後從那兒出發去行事做人。這就是生活之道。
Manai章節，也就是12-15小節，都以同一詩句結尾。
Aisānāmniranjan ho-i. Jay ko man jāṉai man ko-i.
Nam指的是什麼？我最喜歡的一個對Nam的定義，來自Siri Singh Sahib Yogi Bhajan--"Nam是我的身份，即我是誰，它由我的神所設立賜予，它圓滿且澄淨。"（2）
Nam，内在的實相，我屬靈的身份，是它，將純潔無垢帶進我的生活中。Suni-ai和Manai都來自於Nam，這條求知的道路，源起於那生命之磐石深處，源於我們真實而神聖的本質。所以，當我們manai--當我們信任自己的直覺力，我們就會明瞭處世修身之道。而不是在腦中幻想和思索，任隨心智圍著紛繁的念頭，不停繞圈。
這些篇章直指核心地點出了Manai的力量所在，並教導我們如何身體力行。在這一節裏，Guru Nanak提醒我們，聽和信的過程是非常精深的個體體驗，你在有意識的狀態下所體驗到的，只有天知地知你知。事實上，你並不能真正向另一個人去描述它。況且，即便我們嘗試要去描述，聽者實際上也無法和我們一起進入到那個境界中。最終，我們只會後悔自己竟然要去說起它。
Guru Nanak叮囑我們，不要去談論你的境界，最深入的冥想常發生於，人們參加共修而在mannai（聆聽並相信自己的直覺）中相互支持。談論自己的直覺力，並没有什麼益處，但是通過共修，我們可以彼此支持去培護與Nam、與屬靈的本質和心智的連接，我們可以學習Guru Nanak所教導的關於"知與行"的進階法門。
【參考文獻】：1．Bhajan，水瓶年代的教師P80. 2. Yogi Bhajan的教導，2/12/1995
【作者簡介】EkOngKaarKaurKhalsa在昆達裏尼瑜伽大師Yogi Bhajan離世前的一年裏，他正與EkOngKaarKaur一起合作翻譯GuruNānak的Jap JīSāhib。另外，他也指導她將錫克大師們的一些作品翻譯成英語。通過這些經歷，EkOngKaarKaur發展出了自己在教授音流科學方面的特長，音流科學將錫克教與昆達里尼瑜伽聯繫了起來，也幫助她從Gurbani的角度理解人類學。你可以登錄www.a-healing.com購買她所翻譯的JapSahib和其他作品。她目前是SikhNet.com的項目經理。訪問她的個人網站：www.ekongkaark.com.
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